اقول وهي قراءة شاذة" [1] ". لأنهما فقدتا ركن التواتر؛ إذ خالفتا القراءة المتواترة المعتمدة، كما أنهما خالفتا رسم المصحف. وليست من القراءات العشر المشهورة والمتواترة

34 -في قول الله تعالى:

(الأعراف 128)

قال المفسر:

وقرأ الحسن ورويت عن حفص"يُوَرِّثُهَا"بضم الياء وفتح وتشديد الراء وقرأت فرقة (يوَرثها) بفتح الراء وقرأ ابن مسعود (العاقبة) بالنصب

أقول وهي قراءة شاذة" [2] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المتواترة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه. وليست من القراءات العشر المشهورة والمتواترة

35 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ عيسى بن عمر وطلحة بن مصرف" [3] (تطيروا) بالتاء وتخفيف الطاءوقرا الحسن ... (ألا إنما طيرهم) "

(1) - القراءات الشاذة للقاضي ص 398. شواذ القراءة صـ 139.

(2) - مختصر في شواذ القرآن ص 50. إعراب القراءات الشواذ جـ 1 ص 558. القراءات الشاذة للقاضي ص 398

(3) -طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب أبو محمد ويقال أبو عبد الله الهمداني اليامي الكوفي تابعي كبير، له اختيار في القراءة ينسب إليه، قال العجلي أجتمع قراء الكوفة في منزل الحكم بن عيينة فأجمعوا على أنه أقرأ أهل الكوفة فبلغه ذلك فغدا إلى الأعمش فقرأ عليه ليذهب عنه ذلك، أخذ القراءة عرضًا عن إبراهيم بن يزيد النخعي والأعمش وهو أقرأ منه وأقدم و يحيى بن وثاب، روى القراءة عرضًا عنه محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى و عيسى بن عمر الهمداني وأبان بن تغلب وعلي بن حمزة الكسائي وفياض بن غزوان وهو الذي روى عنه اختياره وأقرأ به في الري وأخذه الناس عنه هناك، مات سنة اثنتي عشرة ومائة قال أبو معشر ماترك بعده مثله قال عبد الله بن إدريس كانوا يسمونه سيد القراءة غاية النهاية في طبقات القراء - (ج 1 / ص 150)