(الأعراف 127)

قال المفسر:

وقرأ مجاهد وحميد المكي وابن محيص (لأقطعن) وكذلك (لأصلبنكم) مضارع صلب بضم لام لأصلبنكم وروى بكسرها

اقول وهي قراءة شاذة" [1] ".

وقرأ الحسن وأبو الحيوة وأبو اليسر هاشم وأبن أبى عبلة (وما تنقم) بفتح القاف

اقول وهي قراءة شاذة" [2] ". لأنهما فقدتا ركن التواتر، كما أنهما خالفتا ضبط المصحف دون رسمه. وليست من القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرا نعيم بن ميسرة* والحسن في رواية عنه (ويذرك) بالرفع

اقول وهي قراءة شاذة" [3] ".

وقرأ الأشهب**والعقيلي والحسن في رواية عنه (ويذرك) بالجزم وقرأ أنس بن مالك (ونذرك) بالنون ورفع الراء

أقول وهي قراءة شاذة هذه القراءات وإن وافقت العربية إلا أنها شاذة؛ لأنها خالفت القراءة المتواترة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه. وليست من القراءات

العشر المشهورة والمتواترة" [4] ".

وقرأ أبي وعبد الله (ليفسدوا في الأرض وقد تركوك أن يعبدوك وآلهتك) وقرأ الأعمش

(وقد تركك وآلهتك)

اقول وهي قراءة شاذة" [5] ".لكنها مفسرة تعين على فهم عقيدة الفراعنة وعبادتهم للشمس

وقرأ ابن مسعود وعلي وابن عباس وأنس رضي اللهم عنهم والشعبي والضحاك (وإلهتك) بكسر الهمزة

(1) - مختصر في شواذ القرآن ص 50.

(2) - المصدر السابق. إعراب القراءات الشواذ جـ 1 صـ 555 معانى القرآن للأخفش جـ 2 صـ 530 معانى القرآن للأخفش سعيد بن مسعدة البلخى المجاشعى، تحقيق ودراسة الدكتور / عبد الأمير محمد أمين الورد، ط عالم الكتب، الطبعة الأولى 1405 هـ ـ 1985 م.

(3) - القراءات الشاذة للقاضي ص 398. المحتسب جـ 1 صـ 369*نعيم بن ميسرة: أبو عمرو الكوفى النحوى، نزل الرى وكان ثقة توفى سنة مائة وأربع وسبعين هجرية. [غاية النهاية جـ 2 صـ 342] .

(4) - مختصر في شواذ القرآن ص 50. المحتسب جـ 1 صـ 369. إعراب القراءات الشواذ جـ 1 صـ 556 **الأشهب: هو جعفر بن حيان أبو الأشهب العطاردى البصرى الحذاء، قرأ على رجاء العطاردى، وقرأ عليه يعقوب بن إسحاق الحضرمى. [طبقات القراء جـ 1 صـ 192]

(5) - جامع البيان مجلد 6 ج 9 ص 29 والبحر المحيط ج 4 ص 367.المحتسب ج 1 صـ 368