أقول وهي قراءة شاذة" [1] ".؛ لأنها خالفت المتواتر من القراءات المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه. وليست من القراءات العشر المشهورة والمتواترة الا أنها مفسرة لفاعل"يهد"أي الله تعالى.

29 -في قول الله تعالى:

(الأعراف 105)

قال المفسر:

وقرأ عبد الله و الأعمش (حقيق أن لا أقول)

اقول وهي قراءة شاذة" [2] ". لأنها فقدت ركن التواتر، كما أنها خالفت رسم المصحف. وليست من القراءات العشر المشهورة والمتواترة

30 -في قول الله تعالى:

(الأعراف 117)

قال المفسر:

وقرأ ابن حبير (تلقم) بالميم

أقول وهي قراءة شاذة" [3] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المتواترة المعتمدة، كما أنها خالفت الرسم العثمانى المعتمد وليست من القراءات العشر المشهورة والمتواترة- وهي مفسرة ل"تلقف"

31 -في قول الله تعالى:

{لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلاَفٍ ثُمَّ لأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ}

32 -في قول الله تعالى:

{وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ}

(الأعراف: 126) .

33 -في قول الله تعالى:

(1) - مختصر في شواذ القرآن ص 50. الدر المصون جـ 3 صـ 310

(2) - المصدر السابق. شواذ القراءة صـ 138.

(3) - شواذ القراءة ص 138.