أقول وهي قراءة شاذة" [1] ".

وقرأ ابن أبي عبلة (لا يتخذوها- يتخذوها) بمد الهاء

أقول وهي قراءة شاذة" [2] ".؛ لأنهما فقدتا ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنهما خالفتا رسم المصحف. وليست من القراءات العشر المشهورة والمتواترة

43 -في قول الله تعالى:

(الأعراف 148)

قال المفسر:

وقرأ علي وأبو السمال وفرقة (جؤار) بالجيم والهمز

أقول وهي قراءة شاذة" [3] ".. ووجهها الأخفش والكرمانى على أنها من لغات العرب.

وهذه القراءة شاذة؛ لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه. وليست من القراءات العشر المشهورة والمتواترة

44 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ ابن أبي عبلة (أسقط في أيديهم) وقرأ ابن السميقع (وسقط في أيديهم)

أقول وهي قراءة شاذة" [4] ". هاتان القراءتان - سَقَطَ وأُسْقِطَ - شاذتان؛ لأنهما فقدتا ركن التواتر؛ إذ خالفتا القراءة المعتمدة، وخالفتا ضبط المصحف دون رسمه. وليست من القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وفي مصحف أبي (قالوا ربنا لئن ترحمنا وتغفر لنا)

أقول وهي قراءة شاذة" [5] ".؛ لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف وليست من القراءات العشر المشهورة والمتواترة

(1) - المصدر السابق.

(2) - المحرر الوجيز ج 2 ص 454.

(3) - مختصر الشواذ ص 52. شواذ القراءة ص 140 معانى القرآن للأخفش جـ 2 ص 532

(4) - المصدر السابق ص 51 و شواذ القراءة الكرماني ص 140. معانى القرآن للأخفش جـ 1 ص 532

(5) - البحر المحيط ج 4 ص 394.