عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

"إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ومنعا وهات، ووأد البنات، وكره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال"

"رواه البخاري"

الأبحاث العربية:

عقوق الأمهات: ... مصدر عقّ إذا عصى وأساء المعاملة، قال حافظ:

عقني الدهر ولولا أنني ... أؤثر الحسنى عققت الأدبا

الأمهات جمع (أُمّه) وهي خاص بمن يعقل ويقال (أمّاه) ، قال تعالى:"وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ" [1] وأما لفظ (الأم) فإنه يشمل من يعقل ومن لا يعقل.

أي يمنع ما وجب عليه من حق للغير، ويطلب مالا حق له فيه، كالشخص الذي يمتنع عن وفاء الدين، ويطلب إعطاءه حقوق الآخرين. فهو ظالم معتد من وجهين:

منعا وهات: ... 1 - لأنه مانع للحق الواجب عليه. 2 - مغتصب لما ليس له بحق،

قال تعالى:"ويمنعون الماعون" [2]

أي دفنهن على قيد الحياة، وقد كان هذا من صنيع أهل الجاهلية، قال تعالى:"وإذا الموؤدة سئلت * بأي ذنب قتلت" [3] ؟

وقال تعالى:"أيمسكه على هون أم يدسه في التراب؟ ألا ساء ما يحكمون" [4] .

وأد البنات: ... وأول من وأد البنات (قيس التميمي) حين أسرت ابنته ثم أطلق سراحها فوأدها تخلصا من العار، وأول من فدى الموؤدة (صعصعة) جد فرزدق.

وفيه يقول فرزدق:

وجدي الذي منع الوائدات ... وأحيا الوئيدة فلم توأد

كثرة الكلام أو الجدل بالباطل، وهذا من نوع لغو المنهي عنه. قال تعالى:"والذين هم عن اللغو معرضون" [5] ، قال الجوهري: (قيل وقال) ، اسمان بدليل دخول (أل) التعريف عليهما يقال: كثر القيل والقال.

المراد أن يسأل عما لا يعنيه قال تعالى:"لا تسألوا عن أشياء أن تبد لكم تسؤكم" [6] , أو المراد معارضة أوامر الرسل الكرام ففي الحديث:"إنما أهلك من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم".

تبذيره وصرفه في الوجوه المحرمة كشرب الخمر، ولعب الميسر وغير ذلك مما حرمه الله تعالى

(1) سورة النساء، الآية: 23

(2) سورة الماعون، الآية: 7

(3) سورة التكوير، الآيتان: 9، 8

(4) سورة النحل، الآية: 59

(5) سورة المؤمنون، الآية: 3

(6) سورة المائدة، الآية: 101