الأول- فيه قوانين في المفردات من المعقولات والألفاظ الدالة عليها. وهو في الكتاب الملقب، إما بالعربية فالمعقولات، وباليونانية «قاطيغورياس» .

والثاني- فيه قوانين الأقاويل البسيطة التي هي المعقولات المركبة من معقولين مفردين معقولين مفردين والألفاظ الدالة عليها المركبة من لفظين لفظين. وهو في الكتاب الملقب، إما بالعربية فالعبارة، وباليونانية «باري أرمينياس» .

والثالث- فيه الأقاويل التي يعبر بها القياسات المشتركة للصنائع الخمسة. وهي في الكتاب الملقب، أما بالعربية فالقياس، وباليونانية «انولوطيقا الأولى» .

والرابع- فيه القوانين التي يمتحن بها الأقاويل البرهانية، وقوانين الأمور التي تلتئم بها الفلسفة، وكل ما تصير به أفعالها أتم وأفضل وأكمل. وهو بالعربية كتاب البرهان، وباليونانية «انولوطيقا الثانية» .

والخامس- فيه القوانين التي يمتحن بها الأقاويل الجدلية وكيفية السؤال الجدلي، والجواب الجدلي، وبالجملة قوانين الأمور التي تلتئم بها صناعة الجدل وتصير بها أفعالها أكمل وأفضل وأنقد. وهو بالعربية كتاب المواضع الجدلية، وباليونانية «طوبيقا» .

والسادس- فيه أولا قوانين الأشياء التي شأنها أن تغلط عن الحق وتلبّس وتحيّر، وإحصاء جميع الأمور التي يستعملها المشنّع والمموّه وكيف تفسخ، وبأي الأشياء تدفع، وكيف يتحرز الإنسان من أن يغلط في مطلوباته أو يغالط. وهذا الكتاب يسمى باليونانية «سوفسطيقا» ومعناه الحكمة المموهة.