الحق سبحانه وتعالي: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ} [1]

ب ـ النهي عن تلوث الأرض: ـ

يقصد بتلوث الأرض- كما ذكر علماء البيئة:"أي تغيير فيزيائي أو كيميائي في الأرض، يكون سببًا في تغير استغلالها، وجعلها غير قادرة على الاستغلال المفيد دون معالجة". [2]

ولقد تضافرت النصوص التي تنهى عن تلويث الأرض والإفساد فيها، حيث إنها موطن الإنسان وغيره من الكائنات الحية، ومن ذلك: ـ

1 -قوله تعالى: {مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا} [3]

وإن من بين صور الفساد الذي تنص عليه الآية الكريمة السابقة قطع الأشجار وتغوير الأنهار. [4]

2 -كما نهى رسول الله - عن التسبب في وقوع الضرر وإلحاقه بالآخرين، فقال:"لا ضرر ولا ضرار"، ولا شك أن تلوث التربة ضرر يحيق بالبيئة الزراعية، وينتقل أثره إلى كل الكائنات الحية التي تعتمد في غذائها على النبات بما في ذلك الإنسان نفسه. [5]

3 -وتحض السنة النبوية علي التعامل مع البيئة بصورة نظيفة وتمنعه من إلقاء الفضلات أو الأذي الذي يؤثر في نظافتها ونقائها، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - قال: {اتقوا اللاعنين قالوا: وما اللاعنان يا رسول الله قال: الذي يخلي في طريق الناس أو ظلهم} [6]

4 -كذلك حذر - من قضاء الحاجة في مصادر المياه وتلويثها، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - قال:"لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه" [7]

5 -وكما نهى - عن تلويث مصادر المياه أو قضاء الحاجة في طريق المارة، شدد على من يقطع أو يحارب الخضرة، فعن عبد الله بن حبشي قال: قال رسول الله:"من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار" [8]

وجه الدلالة من الحديث:

(1) الآية"3"من سورة فاطر.

(2) الإنسان والبيئة والتلوث البيئي صـ 175، أحكام البيئة في الفقه الإسلامي صـ 463

(3) من الآية"32"من سورة المائدة.

(4) البيئة للفقي صـ 76.

(5) الإسلام والبيئة د/ بركات مراد بركات صـ 75، البيئة للفقي صـ 77.

(6) أخرجه الإمام أبو داود في سننه 1/ 7، كتاب الطهارة، باب المواضع التي نهى النبي ـ - ـ عن البول فيها، الحديث رقم: (25) ، والنسائي في السنن الصغرى 1/ 63، والحاكم في المستدرك 1/ 296، وقال:"هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وقد أخرجه عن قتيبة، وله شاهد عن محمد بن سيرين بإسناد صحيح، هذا ولم يخرجه".

(7) سبق تخريجه.

(8) أخرجه الإمام أبو داود في سننه 4/ 361، كتاب الأدب، باب في قطع السدر، الحديث رقم: (5239) ، والبيهقى في السنن الكبرى 5/ 182، كتاب السير، تأويل قول الله جل ثناؤه:"ما قطعتم من لينة"، الحديث رقم: (8611) ، قال الهيثمى في مجمع الزوائد 3/ 284، 4/ 69، 8/ 115:"رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله ثقات".