بشاة كما أن عتق الأنثيين يقوم مقام عتق الذكر كما في جامع الترمذى وغيره عن أبى أمامة قال: قال رسول الله:"أيما امرئ مسلم اعتق مسلمًا كان فكاكه من النار، يجزئ كل عضو منه عضوًا منه، وأيما مسلم أعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار، يجزئ كل عضو منها عضوًا منه" [1] وهذا"حديث صحيح" [2] .

مما سبق يتضح أن:

الرأى الراجح هو رأى جمهور العلماء في أن الأفضل في العقيقة

(1) سنن أبى داود للإمام سليمان بن الأشعث السجستانى الأزدى 202 هـ - 275 هـ، مراجعة وضبط وتعليق محمد حى الدين عبد الحميد، دار الفكر، بيروت، بلا طبعة ولا تاريخ، ج 4 ص 30 كتاب العتق (14) باب أى الرقاب أفضل حديث رقم (3967) بسنده عن سالم بن أبى الجعد عن شرحبيل بن السمط به نحوه وقال: سالم سمع من شرحبيل، مات شرحبيل بصفين.

وسنن الترمذى ج 3 ص 49 كتاب النذور (13) باب في ثواب من أعتق رقبة حديث رقم ... (1581) بسنده عن أبى هريرة ونصه:"من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله منه بكل عضو عضوًا من النار حتى يعتق فرجه بفرجه"وقال:"وفى الباب عن عائشة وعمرو ابن عبسة وابن عباس ووائلة بن الأسقع وأبى أمامة وكعب ابن مرة وعقبة بن عامر حديث أبى هريرة حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه".

سنن ابن ماجة ج 2 ص 843 (19) العتق (4) باب العتق حديث رقم (2522) بسنده ... نحوه.

ومسند أحمد ج 4 ص 113، 147، 235، 344، 386، ج 5 ص 29.

(2) زاد المعاد لابن قيم الجوزية ج 2 ص 328 - 332.