الأضحية؛ لأنه يجمعها التقرب إلى الله كما سبق أن رجحت [1] .

بعد أن رجحت القول القائل بأنه يجوز ذبحها في أى وقت من السابع.

فهل يحسب يوم الولادة من السبعة أيام؟

يرى الإمام مالك أن أول السبعة اليوم الذى يلى الولادة إلا إن ولد قبل الفجر وهو وجه نقله البويطى عن الشافعى [2] وهو رأى ... الإباضية [3] .

ويرى ابن حزم [4] أن يوم الولادة يحسب وهو الوجه الثانى للشافعى ورجح الرافعى الحسبان واختلف ترجيح النووى [5] .

ويفضل أن تذبح العقيقة على اسم المولود [6] لقول النبى: ..."اذبحوا على اسمه"أى على اسم المولود فقولوا بسم الله اللهم لك وإليك هذه عقيقة فلان" [7] ."

(1) انظر ص 19 وما بعدها.

(2) فتح البارى ج 9 ص 489، وحاشية الخرشى ج 3 ص 410، والمحلى ج 6 ص 241، وتحفة الودود ص 63.

(3) شرح النيل وشفاء العليل ج 4 ص 538.

(4) المحلى ج 6 ص 234.

(5) فتح البارى ج 9 ص 489.

(6) كيف تستقبلين مولودك ص 34.

(7) فى موسوعة أطراف الحديث النبوى إعداد أبو هاجر محمد السعيد بن بسيونى زغلول - دار الفكر، الطبعة الأولى 1410 هـ - 1989 م، المجلد الأول ص 429 أنه في هف 9/ =303، وعب 7963، وكنز 45297، ومجمع 4/ 58.

ولم أجده في السننن الكبرى للبيهقى في 9/ 303، وفى كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للعلامة علاء الدين على المتقى بن حسام الدين الهندى المتوفى سنة 975 هـ، مؤسسة الرسالة - بيروت 1413 هـ - 1993 م، ج 16 ص 434 حديث رقم (45297) ، وقال ابن المنذر عن عائشة.

وفى مجمع الزوائد ج 4 ص 57 - 58 ضمن حديث طويل عن عائشة وقال:"رواه أبو يعلى والبزار باختصار، ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ أبى يعلى إسحاق فإنى لم أعرفه".