شاتين، وعن الجارية شاة" [1] ."

6 -وبحديث ابن عباس أن رسول الله -"عق عن الحسن والحسين كبشًا كبشا" [2] .

(1) قال ابن قيم الجوزية في تحفة الودود ص 45:"ذكره البيهقى"، وقال محقق تحفة الودود ص 40 - 41 أخرجه البيهقى (9/ 302) والهيثمى فى (م. الزوائد) ، (4/ 58) ، وكذا أخرجه الحافظ في الفتح (9/ 592) وجاء في جمع الجوامع (6017) وهو من طريق أبى هريرة. قال الهيثمى:"رواه البزار من رواية أبى حفص الشاعر عن أبيه، ولم أجد من ترجمهما، قلت والحديث جاء عند البيهقى من رواية أبى الحسين بن بشران، أنبأ أبو جعفر محمد ابن عمرو الرزاز، حدثنا محمد بن جعفر أنبأنا الضحاك ابن مخلد حدثنا أبو حفص سالم بن تميم عن أبيه عن عبد الرحمن الأعرج عن أبى هريرة مرفوعًا به."

(2) قال ابن قيم الجوزية في تحفة الودود ص 45:"رواه أبو داود - والنسائى بكبشين."

وهو في أبى داود ج 3 ص 261 - 262 كتاب الأضاحى (21) باب في العقيقة حديث ... رقم (2841) به وسكت عنه.

والنسائى ج 7 ص 165 - 166 كتاب العقيقة باب كم يعقّ عن الجارية بلفظ"عق رسول الله - عن الحسن والحسين بكبشين كبشين."

وقال السندى في حاشيته على النسائى ج 7 ص 166"بكبشين كبشين"أى عن كل واحد بكبشين، وكذلك كرر ويحتمل أن التكرير للتأكيد، والكبشان عن الاثنين على أن كل واحد عق عنه بكبش"."

وقال محقق تحفة الودود ص 45 - 46"صحيح؛ الحديث أخرجه أبو داود كتاب الأضاحى باب في العقيقة /2841 والبيهقى 9/ 299، 302، والطبرانى في الكبير والطحاوى في مشكل الآثار (1/ 457) من طريق ابن عباس مرفوعًا به، وفيه"كبشًا، كبشًا"وجاء عند النسائى بلفظ"كبشين كبشين" (7/ 166) وهذه الرواية الأخيرة من طريق قتادة عن =عكرمة عن ابن عباس وفيها ضعف: فقتادة مدلس، وقد عنعنه، وقد جاء الحديث من طرق أخرى لعائشة رواه الطحاوى في المشكل (1/ 460) من رواية ابن وهب، أخبرنى محمد ابن عمرو - وهو اليافعى، عن ابن جريج، عن سعيد، عن عمرة عن عائشة غير أن فيه محمد بن عمرو هذا فقد ذكر عنه الحافظ في تهذيب التهذيب (9/ 380) حدث بغرائب، وذكره ابن حبان في الثقات، قال ابن عدى: له مناكير، وذكره الساجى في الضعفاء، ووهنه يحيى بن معين، وقال يحيى بن القطان:"لم تثبت عدالته"أ. هـ. غير أن عبد المجيد ابن أبى رواد قد تابعه، وذكر المتابعة البيهقى (9/ 303) وأخرج متابعة أخرى فى (9/ 303، 304) لأبى قرة موسى بن طارق إلا أنها بلفظ"عق عن الحسن شاتين، وعن الحسين شاتين"وصححها الحافظ أما لفظ حديث عائشة"عق رسول الله - عن حسن وحسين يوم السابع وسماهما، وأمر أن يماط عن رءوسهما الأذى"فقد أخرجه الحاكم في مستدركه (4/ 237) وقال صحيح، ووافقه الذهبى. قلت: بل لا يصح إلا المتابعة المذكورة، وقد أخرجه أيضًا البيهقى (9/ 299) كما جاء الحديث من طريق بريدة عن أبيه مرفوعًا بلفظ"عق عن الحسن والحسين"عند النسائى (7/ 164) وأحمد (5/ 355، 361) ورجاله ثقات، والحسين بن واقد روى له مسلم في صحيحه، كما صحح الحافظ الحديث وكذا روى من طريق أنس بلفظ"عقّ عن حسن وحسين بكبشين"ومن هذا الطريق رواه الطحاوى في مشكل الآثار (1/ 456) وابن حبان في موارد الظمآن ... (1061) وساق الطحاوى سنده من رواية ابن وهب أخبرنى جرير بن حازم أن قتادة حدثه عن أنس ثم راجعت ما قاله ابن أبى حاتم في كتابه علل الحديث (4912) فوجدته يقول: قال أبو زرعة: أخطأ جرير في هذا الحديث إنما هو قتادة عن عكرمة قال: عق رسول الله - مرسل أ. هـ. . . . . وجاء أيضًا من طريق جابر أخرجه الهيثمى فى (م. الزوائد) ... (4/ 557) وقال: رواه أبو يعلى ورجاله ثقات، قلت: لكن فيه أن أبا الزبير مدلس إذا عنعن عن جابر، ولفظ الحديث"عق عن الحسن والحسين"وقد أخرجه الحاكم (4 / =237) بلفظ"إن النبى - عق عن الحسن والحسين عن كل واحد منهما كبشين اثنين متكافئين"من طريق سوار بن حمزة عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده وتعقبه الذهبى فقال: سوار ضعيف، قلت: له شاهد قوى من رواية أبى قرة موسى بن طارق السابقة، وهكذا فقد وضح من تحقيق الأسانيد"أن النبى - عق عن الحسن والحسين كبشًا كبشًا أى عن كل واحد منهما"."