تكون في جانب مخالفيه، وأحيانا يلجأ إلى القول بالنسخ أو التخصيص، وذلك أن سدت عليه كل مسالك التأويل" (3) ·"
والحق أن تأثير المذهب الفقهي في تفاسير المتقدمين سواء عاشوا في عصور الاجتهاد أو في العصور المتأخرة التي عم فيها التقليد، لم يكن هذا التأثير دائمًا سلبيًا، وإن كان هذا الجانب هو الذي يظهر للمطلع، ففي كتب التفسير التي صنفها المتعصبون للمذهب جوانب إيجابية وأخرى سلبية ·
ولإبراز أثر المذهبية الفقهية في تفاسير المتقدمين سيتم تقسيم هذا المبحث إلى مطالب اربعة تعرض:
لأثر المذهبية في التفاسير التي تتبعت آيات القرآن كلها، سواء في ذلك آيات الأحكام وآيات الأدب والقصص وغيرها ·
وأثر المذهبية في المصنفات التي أفردها المتقدمون لآيات الأحكام فحسب · ثم إبراز وجه تأثير المذهبية في التفسير عند القدامى ·
وأخيرًا يتم التعرض لأشهر المفسرين المتقدمين الذين تحرروا من المذهبية ·
الغاية من التفسير بوصفه علمًا من العلوم الشرعية هي فهم الأحكام التكليفية وإدراكها، فالتفسير سواء كان بالأثر أو بالرأي، وسواء كان على منهج اللغويين أوالفقهاء أو غير ذلك تظل غايته الأولى بيان مراد الله تعالى في خطابه للمكلفين ·
فعلم التفسير ما وجد في البيئة الإسلامية على عهد الصدر الأول من السلف الصالح ثم أئمة أهل السنة من بعدهم إلا لأجل أن يستفاد منه في بيان الأحكام، فموضوعه"كلام الله العزيز من حيث أنه يدل على المراد" (1) · وغايته"بيان معاني ألفاظه مفردة وجملة مجتمعة، ودلالة هذه الألفاظ والجمل على المباني" (2) ·
ومصنفات المتقدمين في تفسير القرآن رغم تنوع مناهجها واختلاف اتجاهات مؤلفيها أولت اهتمامًا لما يتعلق بالأحكام التكليفية، تستوي في ذلك التفاسير التي تتبعت الآيات كلها سواء في ذلك آيات الأحكام وآيات الأدب والقصص···، مع التفاسير التي اقتصرت على آيات الأحكام فحسب ·
وقد استفاد المتقدمون في تفسيرهم لهذه الآيات من الثروة العلمية التي جمعها أئمة الرواية، فكانوا يحتجون للتفسير بالحديث سواء كان مسندًا أو مرفوعًا أو موقوفًا ··· كما أعملوا أعظم منهج عقلي أنتجه المسلمون في تاريخهم وهو منهج علماء أصول الفقه، وقد استفاد من هذا المنهج بخاصة فقهاء المفسرين الذين اقتصروا على آيات الأحكام ·
وبتتبع مختلف المراحل التي مر بها تفسير القرآن نلاحظ أن هذا العلم نبغ فيه العديد من أئمة الفقه والخلاف كما تشهد على ذلك مختلف كتب طبقات المفسرين والفقهاء ·
ومن أشهر هؤلاء الأئمة الذين خلفوا تفاسير كاملة تتبعوا فيها القرآن آية آية من غير اقتصار على آيات الأحكام نجد:
-ابن عطية الأندلسي ت 546 هـ ·