ويمكن، في الحقيقة، اللجوء إلى الاقتراض من الأفراد بتحريك الدوافع الوطنية لديهم للحفاظ على الصالح العام. وأيضا من باب التعاون والتكافل بين أفراد المجتمع بعضهم مع البعض الآخر أو من المؤسسات المالية والاقتصادية والمجتمع"وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان". ويتفرع عن صيغة القرض الشرعي صيغتان أخريان: القرض مقابل الودائع، وتسهيلات القروض الخاصة.

باستعراض صيغ التمويل الإسلامي السابقة تتضح لنا أنها تختلف عن صيغ التمويل الربوي المعاصر في النقاط التالية:

1 -الربا هو زيادة في الدين وهو شيء ليس من طبيعته النماء، بينما الزيادة في مجال التمويل الإسلامي في شيء مملوك من طبيعة النمو.

2 -الدائن في العلاقة الربوية لا يضمن تحمل الخسارة بعكس المالك الممول في التمويل الإسلامي.

3 -الزيادة في العلاقة الربوية افتراضية تحكمية في حين أن الزيادة في التمويل الإسلامي - إن وجدت - هي زيادة حقيقية فعلية.

4 -يستند التمويل الربوي على القدرة على السداد وحدها لذا يمكن استخدامه لمشروع استثماري أو لسداد ديون سابقة أو حتى للمقامرة، ينما لا بد أن يمر التمويل الإسلامي عبر السلع والخدمات (مشروع إنتاجي) .

5 -يسمح في التمويل الربوي بالاقتراض من البنوك وبتداول الديون (لأن تداول الديون من البنوك يقوم على أساس فكرة الخصم الزمني رهون الربا) . بينما لا تسمح الشريعة الإسلامية بتداول الدين (لأنها ستنقل فقط بقيمها الاسمية بغض النظر عن تاريخ الاستحقاق.

بعد مرور سنوات طويلة من السير في طريق الاستدانة الداخلية والخارجية