علمًا بأن هناك من أهل العلم من حرم استعمال وبيع هذا الجهاز (الهاتف المحمول مع الكاميرا) كالشيخ الدكتور عبدالله بن جبرين , والدكتور عبدالرحمن المحمود في مجلة الدعوة ,وكذلك العلامة ابن جبرين في فتوى نشرت له على الشبكة. والله أعلى وأعلم

س: هو أنني استخرجت شريحة هاتف جوال باسمي ولكن الدافع والمستخدم شخص آخر وصدرت فاتورة كبيرة ولم يسدد الشخص،هل أنا أتحمل دفعها وتكون في ذمتي؟

ج: فإن السائل مطالب بتسديد هذه المبالغ المستحقة على الهاتف لصالح شركة الاتصالات لأنه هو الذي التزم بتحمل تبعات كل المصاريف المستحقة عليه. والأصل في هذا قوله صلى الله عليه وسلم: المسلمون على شروطهم. رواه الترمذي وصححه الألباني.

إلا أن لك الرجوع على الشخص المستخدم بالمبالغ المذكورة إذا لم تتبرع له بذلك. والله أعلى وأعلم

س: هل يجوز عمل رسوم في جوال بقصد الكسب المادي؟ علما بأنها رسوم متحركة لحيوانات بمؤثرات صوتية ..

جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية - (ج 13 / ص 98) :أنّه يحرم تصوير ذوات الأرواح مطلقًا، أي سواء أكان للصّورة ظلّ أو لم يكن. وهو مذهب الحنفيّة والشّافعيّة والحنابلة.وتشدّد النّوويّ حتّى ادّعى الإجماع عليه. وفي دعوى الإجماع نظر يعلم ممّا يأتي.

وقد شكّك في صحّة الإجماع ابن نجيم كما في الطّحطاويّ على الدّرّ، وهو ظاهر، لما تقدّم من أنّ المالكيّة لا يرون تحريم الصّور المسطّحة. لا يختلف المذهب عندهم في ذلك.وهذا التّحريم عند الجمهور هو من حيث الجملة.

-والتّصوير المحرّم صرّح الحنابلة بأنّه من الكبائر. قالوا: لما في الحديث من التّوعّد عليه بقول النّبيّ صلى الله عليه وسلم «إنّ أشدّ النّاس عذابًا يوم القيامة المصوّرون» . أدلّة القولين الثّاني والثّالث بتحريم التّصوير من حيث الجملة:

و استند العلماء في تحريم التّصوير من حيث الجملة إلى الأحاديث التّالية: