الشاهد إن لم يوجد غيره وطلبه المدَّعي [1] لإثباتها، فلا يسعه كتمانها [2] ؛ لقوله تعالى: {وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا} [البقرة: 282] ، وقوله تعالى: {وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ} [البقرة: 283] ، فالنهي الوارد عن الإباء في الآية الأولى، والنهي عن الكتمان في الثانية، وإن لم يكن فيه أمر بأداء الشهادة إلا أنه يفيد الأمر بالشهادة؛ لأن النَّهْيَ عن الشيء أمرٌ بضده، إذا كان له ضد واحد؛ لأن الانتهاء لا يكون إلا بالاشتغال به، فكان أداء الشهادة فرضًا قطعًا كفريضة الانتهاء عن الكتمان، فصار كالآمر به، بل آكد، ولهذا أسند الإثم إلى الآلة التي وقع بها الفعل وهي القلب؛ لأن إسناد الفعل إلى محله أقوى من إسناده إلى كله، وقولهم: أبصرته بعيني آكد من قوله: أبصرته، وإسنادُهُ إلى أشرفِ الجوارحِ دليلٌ على أنَّه أعظم الجرائم بعد الكفر بالله تعالى [3] .

فالشهادة أمانة كسائر الأمانات، وأداء الأمانة من أوجب الواجبات على المسلم، يقول

(1) وقد ذكر ابن العربي أن مَنْ كانت عنده شهادة لأخيه لم يعلم بها مستحقها الذي ينتفع بها فإنه يتعين عليه أن يؤديها من دون طلب للحديث الصحيح الذي رواه البخاري في صحيحه في كتاب المظالم: «انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا» ، رقم الحديث 2443، فقد تعين نصره بأداء الشهادة التي هي عنده، إحياءً لحقه الذي أماته الإنكار. محمد بن عبدالله بن العربي، أحكام القرآن، تحقيق: عبدالرزاق مهدي، ط 1، 1421 هـ/2000 م، دار الكتاب العربي: بيروت، ط 1، ص 304.

(2) أبو الحسن نور الدين علي بن سلطان الهروي القاري، فتح باب العناية بشرح النقاية، ط 1، 1418 هـ/1997 م، دار الأرقم: لبنان، ج 3، ص 128. القدوري، الهداية، «المطبوع مع البناية» ، ج 8، ص 120، 121. الحطَّاب، مواهب الجليل، ج 6، ص 165. أبو البركات أحمد بن محمد الدردير، الشرح الصغير، «المطبوع بهامش بلغة السالك» ، دار الفكر، ج 2، ص 338. النووي، روضة الطالبين، ج 8، ص 244. أبو إسحاق إبراهيم الشيرازي، المهذب، ط 1، 1416 هـ/1995 م، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ج 3، ص 435.ابن قدامة، الشرح الكبير، «المطبوع مع المغني» ، ج 12، ص 4 - 6. البهوتي، شرح منتهى الإرادات، ج 3، ص 575، 576.

(3) الزيلعي، تبيين الحقائق، ج 4، ص 207.ولعل الأولى أن يقال من أعظم الجرائم بعد الكفر بالله تعالى، ويؤيد ذلك ما سيأتي في الصفحة القادمة عن ابن عباس رضي الله عنهما حيث جعل كتمان الشهادة من أكبر الكبائر.