·…حديث: إذا مات العالم انثلم في الإسلام ثُلمة. حديث معضّل [49] .

·…حديث: اذكُروا الفاجر بما فيه. ذكره أبو يَعلى، ولا يصح.

·…حديث: أربع لا يشبعن من أربع [50] . موضوع.

·…حديث: ارحموا غني قوم افتقر، وعالما بين جُهَّال. موضوع أيضا.

·…حديث: استعينوا على نجاح حوائجكم بالكتمان. ضعيف.

·…حديث: استفرهوا ضحاياكم، فإنها مطاياكم. قال ابن الصلاح لا أصل له، وقال غيره: لا يصحّ في الضحايا.

·…حديث: اشتدي أزمة تنفرجي. في سنده الحسين بن ضمرة، وهو كذَّاب.

·…حديث: أصل كلِّ داء البرد. له طرق مُفْرداتها ضعيفة.

·…حديث: اطلبوا العلم ولو بالصين. قال ابن حبان: لا أصل له.

·…حديث: أفطر الحاجم والمحجوم. علّقه البخاري بصيغة التمريض، وقال الشافعي: منسوخ.

·…حديث: الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة. ضعيف.

·…حديث: أعينوا الشَّارِي [51] . لا أصل له أيضا.…

·…حديث: أكرموا الخُبز [52] . طرقه ضعيفة.…4 أ…

·…حديث: إنّ الله لمَّا خلق العقل قال له أقبل .. الخ. قال ابن تيمية: موضوع [53] .

[49] كتب: معطل، وما أثبتناه من ب. والحديث المعضل: هو ما سقط من إسناده اثنان فأكثر بشرط التوالى. من ذلك قول مالك وغيره من تابعى التابعين قال رسول الله وكقول الشافعى وغيره من أتباع الأتباع قال أبو بكر أو عمر ويسمى منقطعا كما سبق ويسمى مرسلا عند جماعة.

[50] وتمامه: أرض من مطر، وأنثى من ذكر، وعين من نظر، وعالم من علم. المقاصد الحسنة 1/ 26

[51] هذا الحديث زيادة من ب.

[52] أكرموا الخبز فإن الله أنزل معه بركات السماء وأخرج له بركات الأرض 0 الحديث حسنه الشيخ الالباني في كتابه صحيح الجامع وضعفه في مواضع أخرى، وقال الشيخ حاتم الشريف: وأما بالنسبة للحديث (أكرموا الخبز فإن الله أنزل معه بركات السماء وأخرج له بركات الأرض 000) والحديث السابق له طرق كثيرة بألفاظ مختلفة كلها ضعيفة وممن خرجه الحاكم في المستدرك والطبراني في المعجم الكبير والبيهقي في شعب الإيمان (باختصار) وغيرهم كثير وقد ضعف هذا الحديث جمع من المحدثين قال السخاوي: وكل هذه الطرق ضعيفة مضطربة وبعضها أشد في الضعف من بعض وقال الغلابي عن ابن معين أول هذا الحديث حق وآخره باطل وأورد المؤلف الحديث في الموضوعات تبعا لابن الجوزي وقد ضعفه ابن حبان والعقيلي والذهبي وغيرهم ونقل المناوي عن بعض الحكماء أن الخبز يباس ولا يداس! ولكن هذا ليس حديثا وليس له أصل يعتمد عليه.

[53] في ب بعد قوله أقبل:، فأقبل، ثم قال أدبر فأدبر، فقال له: مَن أنا؟ قال: أنت العزيز، قال الله تعالى: وعزتي وجلالي لا أسْكننّك إلاّ في عزيز. هو كذب، لا أصل له.