·…حديث: ذهب الناس وما بقي إلاّ النسناس. لا أصل / له في 7 ب المرفوع لكن عند أبي داود عن أبي هريرة موقوفا من قوله: ذهب الناس وبقي النسناس، قيل: وما النسناس؟ قال: الذين يُشبهون الناس وليسوا بناس [105] .

·…حديث: رأس الحكمة مخافة الله. ضعّفه البيهقي.

·…حديث: رحم الله مَن زارني وزِمام ناقته في يده. قال ابن حجر: لا أصل له بهذااللفظ.

·…حديث: رحم الله ولدا أعان والده على رزقه. سنده ضعيف.

·…حديث: ردّوا الودائع إلى أهلها. قال ابن حجر: لا يُعرف له أصل.

·…حديث: زر غِبًَّا [106] تزدد حُبَّا. رواه البيهقي [107] ، لكن قال البزار: ليس بصحيح.

·…حديث: الزحمة رحمة. ليس بحديث.

·…حديث: الزيدية مجوس هذه الأمة. قا ابن حجر: لم أره [108] .

[105] قيل: وما النسناس؟ قال: الذين يشبهون بالناس وليسوا بناس. زيادة من ب.

[106] الغِبُّ مِن أوْرَاد الإبِل: أنْ تَرِدَ الماء يَومًا وتَدَعَه يوما ثم تَعُودَ، فَنقَله إلى الزِّيارة وإنْ جاء بعد أيام، والغب فعل الأمر والقيام به حينا بعد حين

[107] كتب: رواه الترمذي، وما أثبتناه من ب، وهو الصحيح، فقد ورد في شعب الإيمان للبيهقي 17/ 394، 395،402، 403.

[108] في ب: جاء هذا الحديث مدمجا مع الحديث الذي بعده، هكذا: حديث: الزيدية مجوس هذه الأمة، قال ابن حجر: لم أره، لكن روى أبو داود في القدرية بلفظ: زينوا مجالسكم بالصلاة علي بسند ضعيف. . وجاء في كشف الخفاء رقم) 1438: الزيدية مجوس هذه الأمة). قال في المقاصد لم أره ولكنه عند أبي داود والطبراني وغيرهما عن ابن عمر مرفوعا بلفظ القدرية لا الزيدية، وباقيه إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم.