·…حديث: والبطيخ يجوز فيه تقديم الطاء على الباء، حكاه صاحب المُحكم [127] ، وكان يأخذ البطيخ بيساره، والرطب بيمينه، صلى الله عليه وسلم.

·…حديث: طلب العِلم فريضة على كل مسلم [128] . قال البيهقي: في سنده مجهول، وإسناده ضعيف، وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية: لا يصح عندنا في هذا الباب شيء، وقال أحمد [129] : لا يثبت فيه شيء، وإنْ كان معناه صحيحا،، لكن قال العراقي [130] : قد صحح بعض الأئمة طُرُقَه.

·…حديث: طُوبى لمَن تواضع في غير مَنقصة، وذلَّ في نفسه في غير مسكنة، وأنفق من مال جمعه في غير معصية، وخالط أهل الفقه والحكمة، ورحم أهل الذلّ والمسكنة. قال السخاوي: طرقه كلها واهية، وقال محمد بن حبان: لا يصح فيه شيء.

·…حديث: طول اللحية دليل على قلة العقل. مروي عن عمرو بن العاص وفيه: اعتبروا عقل الرجل في ثلاث: / في طول لحيته، 10 أ وكُنيته، ونقش خاتمه. بسند إلى الديلمي، وهو واهٍ. وفي شرح مقامات الحريري أنّ رجلا رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم، وكان خفيف اللحية، فقال: يا رسول الله! اسأل الله أنْ يجعل لي لحية، قال: لحيتك مليحة، ولكن تحتاج إلى عقل.

·…حديث: طينة العبد من طينة مولاه. قال الذهبي: إنه حديث منقطع، وقال ابن حجر: سُمِع من شيخ كذَّاب.

[127] هو ابن سيده، ومعجمه: المحكم والمحيط الأعظم، وجاء فيه: والطِّبِّيخ: لُغة في البِّطِّيخ: مَقلوبةً، 2/ 316

[128] على كل مسلم: غير موجود في ب.

[129] يعني ابن حنبل.

[130] في (أ) الغزالي. وما أثبتناه من ب. والعراقي: هو الإمام عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن المشهور بالحافظ العراقي، ولد سنة 725 هـ. له: الألفية المسماة بـ (التبصرة والتذكرة) في علم الحديث. التقييد والإصلاح لما أطلق وأغلق من كتاب ابن الصلاح. النجم الوهّاج في نظم المنهاج، وتوفي بالقاهرة سنة (806 هـ) وله إحدى وثمانون سنة.