·…حديث: عداوة العاقل، ولا صحبة المجنون. قال السخاوي: هذا ليس بحديث.

·…حديث: عقولهن في فروجهن [138] . قال الحافظ ابن حجر: لا أصل له.

·…حديث: علِّقوا السوط لأهل الشّر [139] . قال في المقاصد: طرقه ضعيفة.

·…حديث: علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل. قال الترمذي وابن حجر والزركشي: لا أصل له.

·…حديث: عدد أيام الحيض [140] . قال ابن الجوزي: لم يصح فيه شيء.

·…حديث: عليٌّ حامل الراية في الدنيا، حامل راية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة [141] . قال ابن مردويه: لا يصح في هذا الباب شيء من ذلك.

·…حديث: عبد الرحمن بن عوف آخر دخول الصحابة، ويدخلها حبواُ .. إلى آخره [142] . قال ابن الجوزي: لا يصح في ذلك ونحوه شيء.

·…حديث: فضائل عاشوراء [143] . قد صنف فيه ابن شاهين جزءا لطيفا، وما فيه من الصلوات، والإدِّهان، والاكتحال، وغير ذلك مما

[138] هذا الحديث زيادة من ب.

[139] هذا الحديث زيادة من ب.

[140] هذا الحديث زيادة من ب.

[141] هذا الحديث زيادة من ب.

[142] هذا الحديث زيادة من ب.

جاء في كتاب الموضوعات لابن الجوزي 2/ 13: بينما عائشة في بيتها سمعت صوتا في المدينة فقالت ما هذا؟ فقالوا عير عبدالرحمن بن عوف قدمت من الشام تحمل من كل شئ. قال وكانت سبع مائة بعير. فارتجت المدينة من الصوت، فقالت عائشة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قد رأيت عبدالرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا، فبلغ ذلك عبدالرحمن فقال إن استطعت لادخلنها قائما فجعلها بأقتابها وأحمالها في سبيل الله عزوجل". قال أحمد بن حنبل: هذا الحديث كذب منكر."

[143] هذا الحديث زيادة من ب.

…ومن هذه الأحاديث:

…- من وسَّع على عياله يوم عاشوراء وسَّع الله عليه سائر سنته

…- من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدًا.

…- من أفطر عنده مؤمنٌ يوم عاشوراء فكأنما أفطر عنده جميع أمة محمد صلى الله عليه وسلم.

…- إن الصرد - وهو طائر - أول طائر صام يوم عاشوراء.

…- إن الله افترض على بني إسرائيل صوم يوم في السنة، وهو يوم عاشوراء، وهو اليوم العاشر من…المحرم فصوموه، ووسعوا على أهليكم، فإنه اليوم الذي تاب الله على آدم وهو اليوم الذي رفع الله فيه…إدريس مكانًا عليًا.…

-من صام يوم عاشوراء أعطى ثواب عشرة آلاف ملك، ومن صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سنه بصيامها وقيامها ومن صام يوم عاشوراء أعطي ثواب ألف حاج ومعتمر ... والحديث طويل وفيه ما لا يقبل من المبالغات والتهويل في الثواب وهذا مما يدل على وضعه وكذبه. وللإمام ابن القيم - رحمه الله - قول طيب في هذا الصدد ذكره في كتابه المنار المنيف في الصحيح والضعيف.