·…حديث: قدّس الله العدس [163] على لسان سبعين نبيا / آخرهم عيسى 12 أ ابن مريم [164] . قال ابن الجوزي في الموضوعات: إنَّه موضوع.

·…حديث: قدِّموا خياركم تزكو صلاتكم. قال في المقاصد: حديث واهٍ، والذي في الهداية للحنفية: مَن صلَى خلف عالِم تقيٍّ فكأنما صلى خلف نبيهم [165] . قال ابن حجر: لم أقف عليه.

·…حديث: القرآن غير مخلوق [166] . قال الحافظ ابن حجر طرقه باطلة.

·…حديث: قصّ الأظفار [167] . لم يثبت في كيفيته شيء، ولا في يوم معيّن له عنه صلى الله عليه وسلم، وما يُعزى من النظم لعليِّ فيه، وللحافظ ابن حجر، قال السخاوي: فباطل عنهما.

·…حديث: قطع السدر .. الخ [168] . ضعيف السند. ذكر الجلال السيوطي في كتبه مِن أنّ الله تعالى يرضّ رأسه في النار، ويرضخ، لكن نقل السخاوي في مقاصده أنه ضعيف السند، وهو أعرف بالرجال، ومعرفته الأسانيد، لأنّ المنفرد في فن أروج من مشتغل بفنون [169] .

·…حديث: القلب بيت الرب. قال ابن حجر: ليس له أصل في المرفوع.

[163] في ج: العسل. والصواب ما أثبتناه. المقاصد الحسنة 1/ 161

[164] آخرهم عيسى بن مريم: غير موجود في ب.

[165] فكأنما صلى خلف نبيهم: غير موجود في ب.

[166] في ب: القرن كلام غير مخلوق.

[167] في ب: قص الشارب، وما أثبتناه هو الصواب، انظر المقاصد الحسنة 1/ 163

[168] الحديث: من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار، وفي الباب من المرفوع عن جابر بلفظه، وعن عائشة بلفظ: إن الذين يقطعون السدر يصبون في النار على رؤسهم صبا، وعن علي بلفظ لعن الله قاطع السدر، وعن عمر بن أوس الثقفي بلفظ: من قطع السدر إلا من زرع صب الله عليه العذاب صبًا. المقاصد الحسنة 1/ 164

[169] قوله: ذكر الجلال السيوطي .. الخ: زيادة من ب.