ثم إن في هذا الترف تكرارًا سقيمًا لمعلوماتٍ واردة عند غيرهما، والمصادر متيسرة عند مقتني الكتاب.

(3) توثيق النقول، والمسائل الواردة في الكتاب من مصادر عديدة، حيث يحشد المُحقق كلَّ ما وقف عليه من المصادر التي تعرضت لهذه المسألة، فيذكرها في حواشي الكتاب.

وسأضرب بعض الأمثلة على هذا المزلق عمومًا، فأقول:

أ - الأصل الخطي لكتاب: «الأمراض والكفارات والطب والرُّقيات» ، يقع في «10» ورقات، فخرج بعد تحقيقه من قبل الشيخ الفاضل: أبو إسحاق الحويني - وفقه الله - في: «250» صفحة فحسبنا الله ونعم الوكيل.

ب - وحقق الشيخ المذكور «تفسير ابن كثير» فأكثر من التعليق والتخريج حتى خرج الجزء الثاني وما زال في البقرة عند الآية رقم: «78» .

فقلت في نفسي متى سيكمل هذا التخريج؟

وفي كم مجلدٍ سيخرج «التفسير» الذي تسابقت الدور في اخراجه في مجلدٍ واحدٍ لتيسير حمله، والاستفادة منه؟

وهل سيخرج بالصورة التي يرضاها ابن كثير؟

إن هذه الطبعة محشوة بتعليقات طويلة، وقد كان في وسع ابن كثير أن يكتبها وأحسن منها، ولكن آثر التوسط لنفع الناس، فالتوسع في التعليق والتخريج قد يخرج الكتاب عن مراد مصنفه.

ثم إن المحقق - وفقه الله - باستطاعته أن يقابل «التفسير» بين نسخه الخطية، ويخرج لنا طبعة كاملة موثوقة، ويفوز بالأجر، ورضا طلاب العلم، ثم يُخرج كل ما يود أن يقوله تعليقًا أو تخريجًا في كتابٍ له مستقل، ليأخذه من أراد، دون إلزام الناس به.