بعد هذا التطواف في قصة عمارة المسجد من لدن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى هذا الوقت ودلالاتها العقدية، وتناولت بالرد والبيان على شبهة اشتمال المسجد على حجرات النبي - صلى الله عليه وسلم - المتخذ ذريعة عند المخالفين لبناء المساجد على القبور والأضرحة، وما أُحدث في بناء المسجد على مرِّ هذه العصور مما ذكر، فإني أبدى بعض المقترحات التي بدت لي من خلال الموضوع ومشاهداتي للمسجد وعمارته على الطبيعة:
وقبل ذلك أود أن أثني على الجهود الطيبة التي سعت إلى فتح باب البقيع المقابل لباب السلام الذي وسَّع أولًا على المسلمين. ومنع ثانيًا أو خفت من الطواف على قبر الرسول - صلى الله عليه وسلم - والذي رأيته يتكرر من الخرافيين في مواسم الحج.
1 -أرى أن تجعل شرقي الحجرة وهي مسافة قصيرة إلى الجدار مع شماليها إلى ما يسمى بدكة أهل الصفة التي هي الآن مرتع لأهل البدع من الصوفية وغيرهم الذي يجمعهم الغلو في الرسول - صلى الله عليه وسلم - لا سيما بعد أن ضايقهم المشايخ داخل الحرم العثماني بدروسهم.
أتمنى أن يجعل على تلك المنطقة جدارًا ولو من خشب حتى تكون مكاتب لهيئة المسجد النبوي حتى تكون قريبة منها من جهة، وحتى يكون فصل الشباك والحجرة وجدرها عن الناس، وحتى تكون الحجرة خارج المسجد الذي يصلى فيه ولو حكمًا لأن الصلاة هنا ستكون من جنوب وغرب الحجرة فقط، أما شرقها وشمالها فهو مفصول عن المصلى بهذا الحائط والذي أرى أن يبدأ من أطراف الدكة المسماة بدكة أهل الصفة إلى جدار الحجرة مع إدخال محيط باب جبريل في هذا الحائل. وهذا لو تم أرى أنه سيخفف عبئًا كبيرًا تجاه تغيِّر المنكرات الموجودة هناك من: التمسح بدار بيت فاطمة، والصلاة عند موضع محراب التهجد، ومنعًا للطواف إلى حدٍّ كبير وإبعادًا لأهل البدع عن تجمعهم بذلك المكان.
2 -طمس الأبيات الشعرية من قصائد المدح المكتوبة في محيط الحجرة وعلى الاسطوانات وعدم تجديدها بالرخام الحديث حماية لجناب التوحيد ودرءًا لشر الشرك والتوسل والاستغاثة بالرسول - صلى الله عليه وسلم - في مقبرة وهو ميت.
3 -أرى إزالة الجدار العثماني المجيدي في قبلة المسجد وتوسيع مقدمة المسجد إلى الجنوب حتى تتسع تلك المنطقة للمصلين من جهة، وللتوسيع على الزائرين للرسول وصاحبيه حيث نرى زحامًا هائلًا أيام المواسم والمناسبات لضيق منطقة المواجهة على كثرة الناس. والناس في ازدياد مع مرور الأيام. وذلك سيكون من الأعمال الجليلة الممدوحة عند الله أولًا، ثم عند الناس؛ لتحقق عدة مصالح بها منها: إزالة الزخرفة والكتابات