اختلف اليهود في أسفار العهد القديم من حيث الترتيب والتقسيم مثلما اختلفوا في تسميتها، غير أنها تنقسم إلى أربعة أقسام:

• القسم الأول: الأسفار الخمسة: وهي كتب موسى"البانتاتيك"باليونانية وتعني"الشرائع"أو"الناموس"، وهي، التي أشرنا إليها سابقًا، وهي: سفر التكوين، وسفر الخروج، وسفر التثنية، وسفر اللاويين، وسفر العدد. وتشتمل هذه الأسفار على التوراة عند اليهود.

• القسم الثاني: الأسفار التاريخية: وهي الأسفار التي تسرد لتاريخ بني إسرائيل من قضاتهم وملوكهم وأشهر أيامهم، وذلك بعد أن استولوا على بلاد الكنعانيين ثم طابت لهم الإقامة فيهم. وتضم هذه الأسفار اثنا عشر سفرًا، وهي أسفار: يوشع، القضاة، راعوث، صموئيل"وله سفران"، أخبار الأيام"سفران"، عزرا، نحميا، إستير.

• القسم الثالث: الأسفار الشعرية"أسفار الأناشيد": وتتألف من خمسة أسفار، وهي أسفار: أيوب، مزامير داود، أمثال سليمان، الجامعة من كلام سليمان، نشيد الأناشيد.

• القسم الرابع: أسفار الأنبياء: وهم أنبياء بني إسرائيل الذين أرسلوا بعد موسى وهارون عليهما السلام، وعدد هذه الأسفار التي تتناول تاريخهم سبعة عشر سفرًا، وهي أسفار: أشعياء، أرمياء، مراثي أرمياء، حزقيال، دانيال، هوشع، يوئيل، عاموس، عويديا، يونس، ميخا، ناحوم، حبقوق، صُفًنْيا، حَجِّي، زكريا.

وهناك التوراة السامرية بخلاف التوراة العبرانية، وهي التي يؤمن بها السامريون من اليهود، ولا تضم إلا الأسفار الخمسة الأولى، والذين لا يعترفون بأي نبوة نزلت بعد موسى وهارون عليهما السلام، فهم يرون أن العبرانيين أعملوا التحريف والوضع في كتبهم، أما كتاب السامريين المقدس فهو الخمسة أسفار المذكورة والتي قد تصل إلى سبعة كتب إذا أضفنا إليها سفري"يوشع و"القضاة كما يحب أن يضيفهما بعض السامريين وليس كلهم [1] .

(1) انظر: عبد الوهاب عبد السلام طويلة (2002) ، الكتب المقدسة في ميزان التوثيق، دار السلام للطباعة والنشر، القاهرة، ص 59.