قوله: (أحب) هو أفعل بمعنى المفعول، وهو مع كثرته عَلى خلاف القياس، وفصل بينه وبين مَعْمُوله بقوله:"إليه"؛ لأن الممتنع الفصل بأجنبي.

قوله: (من والده وولده) قدَّم الوالد للأكثرية؛ لأن كل أحد له والد من غير عكس، وفِي رواية النّسَائي من حديث أنس تقديم الولد عَلى الوالد [1] ، وذلك لمزيد الشَّفقة، ولم تختلف الروايات في ذَلِكَ في حديث أبي هريرة هذا، وهو من أفراد البُخاري عن مُسْلِم.

(1) "سنن النّسَائي"في"الكبرى" (كتاب الإيمان وشرائعه، باب: علامة الإيمان) (6/ 534) ، وفي"المجتبى"في نفس الكتاب والباب (8/ 114 - 115) .