تصديقُ كل من الأمرين للآخر، وشهادتُه له، وتزكيتُه له، ونبيِّنُ ارتباطَ كلٍّ من الأمرين بالآخر، وعدمَ انفكاكه عنه، فنقولُ وبالله التوفيق:

* أمَّا ما ذكرتم من أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعجبُه الفألُ الحسَن؛ فلا ريب في ثبوت ذلك عنه، وقد قَرَن ذلك بإبطال الطِّيَرة؛ كما في"الصحيحين" [1] من حديث الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"لا طِيَرة، وخيرُها الفأل"، قالوا: وما الفأل يا رسول الله؟ قال:"الكلمةُ الصالحةُ يسمعُها أحدُكم".

فابتدأهم النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بإزالة الشُّبهة وإبطال الطِّيَرة؛ لئلَّا يتوهَّموها عليه في إعجابه بالفأل الصَّالح.

وليس في الإعجاب بالفأل ومحبَّته شيءٌ من الشرك، بل ذلك إبانةٌ عن مقتضى الطَّبيعة ومُوجَب الفطرة الإنسانيَّة التي تميلُ إلى ما يلائمها ويوافقُها مما ينفعها.

كما أخبرهم أنه حُبِّبَ إليه من الدنيا النساءُ والطِّيب [2] .

(1) "صحيح البخاري" (5754) ، و"صحيح مسلم" (2223) .

(2) أخرجه أحمد (3/ 128) ، والنسائي (3949) ، وغيرهما من حديث ثابت عن أنس مرفوعًا.

وصحَّحه الحاكم (2/ 160) على شرط مسلم، ولم يتعقبه الذهبي، وصححه المصنف في"زاد المعاد" (1/ 150، 4/ 336) ، وابن الملقن في"البدر المنير" (1/ 501) ، وقوَّاه الذهبي في"الميزان" (2/ 177) ، وجوَّده العراقي في"المغني عن حمل الأسفار" (1/ 378) ، وحسَّنه ابن حجر في"التخليص" (3/ 133) ، وصححه في"الفتح" (11/ 345) .