التجارة العالمي في نيويورك. ولم يترك العوا التعليق يمر مرور الكرام إذ قاطع الرجل وقال صراحة إنه كان يتمنى لو أنه لم يشرك الحاضرين في الإطلاع على رأيه الخاص. وأصر على أن الهجوم على برجي التجارة كان جريمة ضد الإنسانية مثله مثل الهجوم الأمريكي الذي أعقبه على أفغانستان. ولم يتردد العوا في التأكيد على رؤية الإسلاميين الجدد إزاء المواقف المتطرفة من داخل التيار الإسلامي.

إن قصة الإسلاميين الجدد في مصر تنتهي هنا كما بدأت عبر ملامح لمثل تلك الكفاحات التي يخوضونها من أجل خلق أسس فكرية وأخلاقية لبناء مجتمع إسلامي أكثر تميزا. وكل تلك الصور التي قدمها هذا الكتاب بما في ذلك التي يقدمها هذا الفصل الختامي إنما هي صور يرسمها الإسلاميون الجدد لأنفسهم. وهذه الصور قد تم صنعها بالأساس من كلمات وأفعال الإسلاميين الجدد أنفسهم ووفقا لفهمهم الخاص. وخلال هذا الكتاب كنت حريصة على أن استمع لأصوات الإسلاميين الجدد، وأسجل بأمانة ما يقولون. وكثيرة هي الأدبيات التي صدرت عن أولئك الذين يعرفون» الإسلاميين وأهدافهم دون أن يكلفوا أنفسهم عناء قراءة أعمالهم، والاستماع إلى كلماتهم ومحاورتهم، أو الاشتراك معهم في مشروعات مشتركة من أجل إنسانية أفضل. ومع ذلك فإن الرؤى المتعاطفة لها هي الأخرى أخطارها المتعلقة بفقدان المسافة التي تسمح بالنقد؛ ولهذا السبب فقد قمت بكل ما في وسعي لرسم تلك الصورة من الخارج بزاوية واسعة بقدر الإمكان تسمح بضم من دخلوا مع الإسلاميين الجدد في حوارات ومضمون انتقاداتهم لهم. إن مفكري مدرسة الإسلاميين الجدد على استعداد للاشتباك مع العالم ومن ثم فإن محاولات فهمهم لا بد أن تضع رؤيتهم الذاتية في سباق الرؤى النقدية لأولئك الذين يناهضون جهودهم من أجل إعادة تشكيل مصر وتقديم رسالة الوسطية الإسلامية للعالم.

وتسمح الصورة التي يقدمها هذا الفصل للإسلاميين الجدد في مداخلاتهم في الإعلام وغيره من المنتديات العامة - بتقويم نهائي لوزن سجلهم ومغزاه؛ فمداخلات كمال أبو المجد بشأن حق الاجتهاد وتعليقات كل رموز الإسلاميين الجدد بشأن ضرورة الاستجابة لتجليات القوة الأمريكية غير المقيدة يمكن قراءتها في ضوء الأدلة المتراكمة من خلال الفصول السابقة والتي تشير إلى أن المشروع الاجتماعي للإسلاميين الجدد يستجيب بأشكال متعددة للآمال والاحتياجات الأساسية للمصريين في مواجهة أحداث تتطلب تفسير ومعضلات تبحث عن حلول. فالكلمات والإيماءات المتعلقة