السيدة مريم. كانت زوجة عمران حبلى وتتمنى طفلا ذكر يمكنه أن يتبوأ مكانة الرجال في قيادة الناس في الصلاة والمناسبات الدينية، وحين وضعت طفلها وتبين لها أن المولود بنتأ هي (مريم) عبرت عن حزنها إلى ربها الذي لم يحقق أمنيتها قائلة:

رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى، وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم». وقد أوضح الغزالي بعرضه للسياق كله أن الآية لا يمكن أن تعني على الإطلاق حط من شأن المرأة.

لكن الرجل قال له: «أيا كان الأمر، فالذكر أفضل من الأنثى. ومضى ينتقد الغزالي لأنه شجع الفتاة على أن تضع تعليمها فوق ما اعتبره مسئوليتها كامرأة عليها أن تخدم إخوتها. فقاطع الغزالي محدثه غاضبا وسأله صراحة: «هل تعني أنك عند الله أفضل من مريم؟ إن امرأة فرعون التي أنقذت موسي کانت أكثر إيمانا منك رغم أنك رجل، بينما كانت هي زوجة رجل مستبد مصيره جهنم، لأنك جاهل بحقائق الدنيا والدين (62)

فبعين على العالم والأخرى على النصوص المقدسة، مارس الإسلاميون الجدد ترشيد الحركة الإسلامية لحماية الحق في التعليم، في الوقت الذي تهدد فيه هذا الحق من جانب الجهلة والذين لا يفقهون الدين؛ فقد سعوا إلى احتواء التشويه الذي أحدثه المتطرفون ومواجهته بعد أن أحدث استقطابة في الجماعة الوطنية. وقد كافحوا بلا هوادة- كما توضح الواقعة السابقة - من أجل تعميق الفهم بين الإسلاميين للطابع الجامع للمقاصد العليا للإسلام. وحاولوا بانتظام أن تقدم مداخلاتهم ملامح تعبر عن طبيعة وقيم المشروع الحضاري طويل الأجل الذي يؤمنون بأنه يتسع لكل المصريين.

وفي الوقت ذاته، کرس الإسلاميون الجدد طاقاتهم كمجموعة لمهمة شاقة هي تفعيل الإطار الحضاري الإسلامي من أجل إصلاح شامل. ويتطلب ذلك المشروع

طويل الأجل توضيحا للمقاصد والمبادئ الإسلامية العامة بشأن التعليم، مثلما

يتطلب - وهو الأهم تحديد معالم المشترك بين الموقف الإسلامي المعتدل ومواقف التيارات الأخرى وتدعيمه؛ فالبحث عن أرضية مشتركة - عندهم - لا بد وأن يبدأ من ثراء التاريخ والثقافة المشتركة التي هي ملك لكل المصريين.

ولا يوجد جدار حديدي يفصل هذين النوعين من الجهود؛ فالتدخل من أجل تغيير فرص الحياة بالنسبة لفتاة شابة من شأنه أن يسهم في الجهد الممتد الذي