معالى الأمور وأشرافها، ويكره سفاسفها )) [1] وقول اللَّه عز وجل في التعاون وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى [2] وكل ذلك يعصم المحاسب من الوقوع في الزلل ويقوى علاقته بزملاء المهنة ويحافظ على كرامتها.

د- أما قيمة الكفاءة في العمل واتقانه، فتظهر بداية في أن المحاسب أجير ويبيع خدماته للغير، ومن شروط الاجارة شرعا قدرته على أداء الخدمات المتعاقد عليها وإلا كان غاشا مدلسا قياسا على الغش في السلعة المباعة، والغش والتدليس محرم شرعا، كما أن الاتقان مطلوب شرعا ويتم الربط بينه وبين محبة اللَّه في قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - (( إن اللَّه يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه ) ) [3] .

هـ- إن القواعد التفصيلية السلوكية تمثل تفسيرًا للقيم الأخلاقية في مجال التطبيق، ذلك أن الخير وما يوصل إليه من قيم أخلاقية أساسية كان هو الهدف المعلن في جميع المجتمعات بيد أن الأراء تختلف حول ماهية هذا الخير وكيفية تحقيقه والشروط الموصلة إليه، وإذا كان ضابط الخير والشر في الإسلام هو الحلال والحرام، فإن ذلك يوفر ميزانا عادلا وصادقا للتعرف على كيفية تحقيق الخير والشر. وهذا يرتبط بظروف الحال والواقع التطبيقى لكل سلوك وقد حاولنا أن نعدد بعض قواعد السلوك المهني في المحاسبة التي تدور في فلك تحقيق القيم الأخلاقية الأساسية وهي قد تزيد أو تنقص بحسب واقع الحال في التطبيق العملي.

3/ 3/2: سبل تدعيم الالتزام بالميثاق الإسلامي لأخلاقيات المحاسبة: إن الإسلام دين ودنيا ولذا فإنه في كل أحكامه وتوجيهاته لا يقتصر على الجانب النظري وإنما يشمل أيضا سبل ضمان تطبيقها وذلك بأساليب عدة هى:

3/ 3/2/ 1: الالتزام الذاتي للمحاسب المسلم بمراعاة الجانب الأخلاقي في سلوكه، وهذا الالتزام يستند كما سبق القول إلى أن أي مسئولية يتحملها الإنسان أيا كان مصدرها يصبح مسئولا عن أدائها أمام اللَّه عز وجل، ومن وجه آخر فإن الالتزام الظاهري المخالف للحقيقة يدخل في دائرة الاحتيال ويكون نفاقا.

ومن شأن هذا الالتزام الذاتي أن يغطى الجزء الباطنى من السلوك أو البواعث والمقصود، كما أنه يلزم في ظل الحرية أو منطقة الاختيارات لدى المحاسب

(1) الكسب للشيبانى، صـ 62

(2) سورة المائدة: الآية 2

(3) التيسير بشرح الجامع الصغير - 1/ 269