والتي تتزايد في ظل كبر حجم المشروعات وتعدد ملاكها والبعد الجغرافي والتنظيمي فيها.

3/ 3/2/ 2: مسئولية المجتمع حول تدعيم الالتزام الأخلاقي، وتنبع هذه المسئولية سواء لمجتمع المهنة أو المجتمع العام من الفريضة الإسلامية"الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"

3/ 3/2/ 3: مسئولية الدولة عن تنظيم أعمال رعاياها ورعاية مصالحهم، تتطلب أن يكون لها دور في تدعيم الالتزام بأخلاقيات مهنة المحاسبة، وكما جاء (( فإن اللَّه ينزع بالسلطان ما لا ينزع بالقرآن ) ) [1] ويكون دور الدولة هنا ليس فقط بأسلوب الثواب والعقاب، وإنما يمتد إلى أبعد من ذلك من خلال تعزيز القيم الأخلاقية بإصلاح الهيكل الاجتماعي والاقتصادي بحيث لا يجد الفرد من الممكن خدمة مصلحته الخاصة إلا من قيود العدالة الاجتماعية والاقتصادية [2] .

3/ 3/2/ 4: برامج التعليم الأخلاقي المستمرة، ذلك أن التمسك الأخلاقي من عدمه ليس صفة طبيعية لا يمكن تغييرها وإلا لما أرسل اللَّه سبحانه الرسل والأنبياء لتعديل وترشيد سلوك الناس نحو الخير، كما أن ضغوط الحياة قد تقلل البواعث الأخلاقية لدى كثير من الناس، ولذا يجب التركيز وبصفة مستمرة على التعليم الأخلاقي، وهو ما عمل عليه الإسلام من خلال إيجاد لقاء إسلامي أسبوعي كحد أدنى ممثلا في صلاة الجمعة وما تشمله من خطبة الجمعة، ويمكن أن يتم ذلك أيضا من خلال الدروس الدينية المستمرة على أساس منهجي تحدد فيه ساعات محددة ومنهج تعليمي محدد يتم إلحاق المحاسبين به كل فترة، وأيضا إدخال منهج أخلاقيات المحاسبة ضمن برامج التعليم المحاسبي، وكل ذلك له أهمية في الإصلاح الأخلاقي كما يقول ابن مسكويه عن الأخلاق"منها يكون مستفاد بالعادة والتدريب ... وأننا مطبوعون على قبول الخلق بل ننتقل بالتأديب والمواعظ إما سريعا أو بطيئا" [3] .

(1) د. يوسف القرضاوى"الأخلاق والاقتصاد الإسلامي"مؤسسة الرسالة صـ 441

(2) د. محمد عمر البشير - مرجع سابق صـ 308 - ابن مسكويه - تهذيب الأخلاق - مرجع سابق صـ 62

(3) ابن مسكويه - المرجع السابق صـ 26