14 -عَنْ سَعِيدِ بن جبير الأسدي مولاهم الكوفي، تابعي جليل ثقة ثبت فقيه، قتل بين يدي الحجاج

سنة 95 ه، ولم يكمل الخمسين، ينظر: ابن حجر العسقلاني: أحمد، تقريب التهذيب، برقم: (2291) ، بتصرف. &%$ قَالَ:"قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ: يَا أَبَا الْعَبَّاسِ، عَجِبْتُ لاِخْتِلاَفِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِى إِهْلاَلِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ أَوْجَبَ. فَقَالَ:(إِنِّى لأَعْلَمُ النَّاسِ بِذَلِكَ إِنَّهَا إِنَّمَا كَانَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حَجَّةٌ وَاحِدَةٌ، فَمِنْ هُنَاكَ اخْتَلَفُوا، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حَاجًّا، فَلَمَّا صَلَّى فِي مَسْجِدِهِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْهِ أَوْجَبَ فِي مَجْلِسِهِ، فَأَهَلَّ بِالْحَجِّ حِينَ فَرَغَ مِنْ رَكْعَتَيْهِ، فَسَمِعَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ فَحَفِظْتُهُ عَنْهُ، ثُمَّ رَكِبَ فَلَمَّا اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ أَهَلَّ، وَأَدْرَكَ"

ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ، وَذَلِكَ أَنَّ النَّاسَ إِنَّمَا كَانُوا يَأْتُونَ أَرْسَالًا، فَسَمِعُوهُ حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ يُهِلُّ، فَقَالُوا: إِنَّمَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ، ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَلَمَّا عَلاَ عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ، وَأَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ، فَقَالُوا: إِنَّمَا أَهَلَّ حِينَ عَلاَ عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ، وَايْمُ اللَّهِ، لَقَدْ أَوْجَبَ في مُصَلاَّهُ، وَأَهَلَّ حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ، وَأَهَلَّ حِينَ عَلاَ عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ) . قَالَ سَعِيدٌ:"فَمَنْ أَخَذَ بِقَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَهَلَّ في مُصَلاَّهُ إِذَا فَرَغَ مِنْ رَكْعَتَيْهِ". الحديث أخرجه أبوداود في (سننه) ، [1] وأحمد في (مسنده) ، [2] والحاكم في (مستدركه) ، [3] والبيهقي في (الكبرى) . [4] بن إبراهيم بن سعد عن بن إسحاق عن خُصَيْف بن عبد بن جبير به. وبلفظ مختصر: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أهلَّ في دبر الصلاة) . أخرجه الترمذي في (جامعه) ، [5] والنسائي في (الصغرى) ، [6] و أبو يعلى في (مسنده) ، [7] والطبراني في (الكبير) ، [8] والبيهقي في (الكبرى) ، [9] وابن عساكر في (معجمه) . [10] كلهم من بن حرب الملائي، عن بن جبير، عن ابن عباس - رضي الله عنه - به. والحديث من الطريقين مداره على خُصَيْف بن عبد الرحمن الجزري: قال الإمام أحمد: ليس بحجة ولا قوي في الحديث، [11] وقال أبو حاتم: صالح يخلط، وتكلم في سوء حفظه. [12] وقال الحافظ: صدوق سيء الحفظ، خلط بآخره .. [13]

(1) - أبو داود السجستاني: سليمان، سنن أبي داود، كتاب المناسك، باب في وقت الإحرام: (1/ 549) ، برقم: (1770) .

(2) - ابن حنبل الشيباني: أحمد، مسند الإمام أحمد بن حنبل، مسند عبدالله بن العباس، (4/ 189) ،برقم: (2358) .

(3) - الحاكم، النيسابوري: محمد المستدرك على الصحيحين، أول كتاب المناسك، (1/ 620)

(4) - البيهقي: أبو بكر أحمد، السنن الكبرى،، كتاب

قال يهل خلف الصلاة (5/ 37) ،برقم: (8761) .

(5) - الترمذي: محمد بن عيسى، الجامع الصحيح، كتاب الحج، باب ما جاء: متى أحرم النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ برقم (819) ، (3/ 182) .

(6) - النسائي: أحمد، المجتبى من في الإهلال، برقم (2754) ، (5/ 162) .

(7) - أبو، مسند أبي يعلى، مسند ابن عباس،

(8) - الطبراني: سليمان، المعجم الكبير، أحاديث عبدالله بن العباس، برقم: (12230) ، (11/ 434) .

(9) - البيهقي: أحمد، السنن الكبرى، كتاب الحج، باب من قال يهل خلف الصلاة، برقم: (8760) ، (5/ 37) .

(10) - ابن عساكر الدمشقي: علي بن الحسن

، معجم الشيوخ، تحقيق: د. وفاء تقي الدين، (دار البشائر، ط 1، 1421 ه-2000 م) ، برقم:

(11) - نقله المزي: يوسف، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، من اسمه خصيب وخصيف، برقم: (1693) ، (8/ 258) .

(12) - ابن حاتم الرازي: عبدالرحمن، الجرح والتعديل، باب من روى عنه العلم من الأفراد برقم: (1848) ، (3/ 403) .

(13) - ابن حجر

العسقلاني: أحمد، تقريب التهذيب، برقم: (1728) .