بالتوجه إلى جهة مخصوصة في الصلاة، ومؤكدة أن التوجه بحد ذاته ليس برًا وإنما المقصود من البر مناجاة الحي القيوم، وإيثار الإنسان غيره على نفسه بالمحبوب من المال مع التأكيد على صلات ذوي القربى وغيرهم فيحقق الأبرار عبادة الخالق ومعاملة الخلق بتوازن تام مع عدم إغفالهم متطلبات أرواحهم وأجسادهم.

إن الدافع الذي دفع الباحث إلى هذا الموضوع هو النظر والتأمل في مصطلح البر من خلال نصوص القرآن، لأنه في شموله، وعمق مدلوله، وتوسع معانيه، وسمو مكانته، لم يحظ بمكانة مرموقة من الباحثين لا في المناهج والتناولات، ولا في التطبيق في السلوك والواقع.

مشكلة البحث: انحسار مفهوم البر من معناه الواسع في معان وقوالب ضيقة تتمثل في بر الوالدين، والأبناء، والبر بالفقراء، بما تقوم به جمعيات البر الخيرية من أعمال.

حدود الدراسة: السعي إلى فك هذا الانحسار من المعنى الضيق إلى المعاني الواسعة للعودة به إلى سعة مفهومه الواسع، وعمق مدلوله الشامل.

ذكر الله البر في القرآن في عشرين موضعا، من هذه المواضع آية عظيمة وردت في سورة البقرة من أطول الآيات التي تحدثت عن البر وبيّنت أهميته، ومجالاته، وأنواعه فهي بحق كانت من الآيات الجامعة في القرآن قال عنها ابن كثير: من اتصف بهذه الآية فقد دخل في عرى الإسلام كلها وأخذ بمجامع الخير كله] 1، ج 1، ص 282[.

وقال غيره من عمل بهذه الآية فقد كمل إيمانهم، لأنهم صدقت نياتهم فاستقامت قلوبهم بأعمالهم]2،ج 1 ص 108 [وذلك لأنها اشتملت على أحكام متعددة في العقائد