""""""صفحة رقم 50""""""

النّظَرَ . مَنْ حضَرَ . غيرُ المَعاني المطْروقَةِ المَوارِدِ . المعْقولَةِ الشّوارِدِ . المأثورَةِ عنهُمْ لتَقادُمِ المَوالِدِ . لا لتقدُّمِ الصّادِرِ على الوارِدِ ؟ وإني لأعْرِفُ الآنَ مَنْ إذا أنْشا . وشّى . وإذا عبّرَ . حبّرَ . وإنْ أسهَبَ . أذْهَبَ . وإذا أوْجَزَ . أعْجَزَ . وإنْ بَدَهَ . شدَهَ . ومتى اخْتَرَعَ . خرَعَ . فقالَ لهُ ناظورَةُ الدّيوانِ . وعينُ أولَئِكَ الأعْيانِ: مَنْ قارِعُ هذِهِ الصّفاةِ . وقَريعُ هذِهِ الصّفاتِ ؟ فقال: إنّه قِرْنُ مَجالِكَ . وقَرينُ جِدالِكَ . وإذا شِئْتَ ذاكَ فرُضْ نَجيبًا . وادْعُ مُجيبًا . لتَرى عَجيبًا . فقال لهُ: يا هَذا إنّ البُغاثَ بأرضِنا لا يَستَنْسِرُ . والتّمييزَ عندَنا بينَ الفِضّةِ والقضة متيَسِّرٌ . وقَلَّ منِ استَهدَفَ للنّضالِ . فخلّصَ منَ الدّاء العُضالِ . أوِ استَسارَ نقْعَ الامْتِحانِ . فلمْ يُقْذَ بالامتِهانِ . فلا تُعرِّضْ عِرْضَكَ للمَفاضِحِ . ولا تُعْرِضْ عنْ نَصاحَةِ النّاصِحِ .