""""""صفحة رقم 285""""""

كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية ؛ والأصل في المكاء المد ولكنه قصره في هذه الأحجية كما حذف همزة الفراء في أحجيته . وكلا الأمرين من قصر الممدود وحذف همزة المهموز جائز .

حكى الحارثُ بنُ همّامٍ قال: أصْعَدْتُ إلى صَعْدَةَ . وأنا ذو شَطاطٍ يحْكي الصّعْدَةَ . واشتِدادٍ يبدُرُ بناتِ صَعدةَ . فلمّا رأيتُ نَضرتَها . ورعَيْتُ خُضرتَها . سألتُ نَحاريرَ الرّواةِ . عمّنْ تحْويهِ منَ السَّراةِ . ومعادِنِ الخيْراتِ . لأتّخِذَهُ جَذْوَةً في الظُلُماتِ . ونَجدَةً في الظُّلاماتِ . فنُعِتَ لي قاضٍ بها رحيبُ الباعِ . خَصيبُ الرِّباعِ . تَميميُّ النّسَبِ والطّباعِ . فلمْ أزَلْ أتقرَّبُ إليْهِ بالإلْمامِ . وأتَنَفّقُ عليهِ بالإجْمامِ . حتى صِرْتُ صَدى صَوْتِهِ . وسَلْمانَ بيتِهِ . وكنتُ معَ اشْتِيارِ شَهْدِهِ . وانتِشاقِ رَنْدِهِ . أشْهَدُ مَشاجِرَ الخُصومِ . وأسفِرُ بينَ المَعصومِ منهُمْ والموْصومِ . فبَينَما القاضي جالِسٌ للإسْجالِ . في يومِ