""""""صفحة رقم 82""""""

قُلْ لوالٍ غادَرْتُه بعْدَ بيْني . . . سادِمًا نادِمًا يعَضّ اليَدَيْنِ

سلَبَ الشيخُ مالهُ وفتاهُ . . . لُبَّهُ فاصْطَلى لَظى حسْرَتَيْنِ

جادَ بالعينِ حينَ أعمى هواهُ . . . عينَهُ فانْثَنى بِلا عينَينِ

خفِّضِ الحُزنَ يا مُعَنّى فما يُجْ . . . دي طِلابُ الآثارِ من بعدِ عَينِ

ولَئِنْ جَلّ ما عَراكَ كما ج . . . لّ لدى المُسلِمينَ رُزْءُ الحُسينِ

فقَدِ اعتَضْتَ منهُ فَهمًا وحزْمًا . . . واللّبيبُ الأريبُ يبْغيَ ذَينِ

فاعصِ من بعدها المَطامعَ واعلَمْ . . . أنّ صيْدَ الظّباء ليس بهَينِ

لا ولا كُلّ طائِرٍ يلِجُ الفَخّ . . . ولوْ كانَ مُحدَقًا باللُجَينِ

ولَكَمْ مَنْ سعى ليَصْطادَ فاصْطي . . . دَ ولك يلْقَ غيرَ خُفّي حُنينِ

فتبصّرْ ولا تشِمْ كلّ برْقٍ . . . رُبّ برْقٍ فيهِ صواعِقُ حَينِ

واغضُضِ الطّرْفَ تسترحْ من غرامٍ . . . تكتَسي فيهِ ثوْبَ ذُلٍ وشَينِ

فبَلاءُ الفتى اتّباعُ هوَى النّف . . . سِ وبذْرُ الهَوى طُموحُ العينِ

قال الرّاوي: فمزّقتُ رُقعتَهُ شذَرَ مذَرَ . ولمْ أُبَلْ أعَذَلَ أم عذَرَ .