قلت نرى الأقوال ذي المخالفة

محلها ما صنف الفلاسفة [1]

ثانيهما: ما كان خالصًا مما مضى رقمه في الأول:

وَحدُّه: علم يعرف به كيفية الانتقال من أمور حاصلة في الذهن لأمور مستحصلة [2] .

وفيه يقول ابن بونة في ألفيته الفائتة الذكر:

أما الذي خلصه من أسلما

لا بد أن يعلم عند العلما

ويقول الأخضري:

والقولة المشهورة الصحيحة

جوازه لكامل القريحة

ممارس السنة والكتاب

ليهتدي به إلى الصواب [3]

فالمنطق: على هذا الوصف جائز تعلمه، وقال به جمع من أهل العلم.

(1) آداب البحث والمناظرة (4) .

(2) الحدود البهية (14) .

(3) إيضاح المبهم (30) .