إنّ الأئمة النقاد الذين عاشوا في عصر الرواية وغيرهم من أهل الصنعة شهدوا له بالتوثيق، فلا يقبل جرحه من أحد بعدهم، فهو ثقة.

أولًا: تعريف موجز بالراوي: هو سَعْدُ بنُ عُبَيْدَة السّلمِيّ، الْكُوفِي، ختن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن السّلمِيّ، كُنْيَتُهُ: أَبُو حَمْزَة، تابعي من الطبقة الثالثة، تُوفي فِي ولايَة عمر بْن هُبَيْرَة على الكوفة.

روى عن: البراء بْن عازب، وعبد الله بْن عُمَر، وعُمَر بْن سعد بن أَبي وقاص، والمغيرة بْن شعبة، وأَبي عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي.

رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرحمن السُّدِّي، والحسن بْن عُبَيد الله النخعي، وسُلَيْمان الأعمش، وأَبُو مَالِك الأشجعي وغيرهم [1] .

ثانيًا: أقوال النقاد فيه:

1 ـ قال ابن سعد: «وَكَانَ ثِقَةً، كَثِيرَ الْحَدِيثِ» [2] .

2 ـ وقال العجلي: «سعد بن عُبَيْدَة كوفى، تَابعِيّ، ثِقَة ٌ» [3] .

3 ـ وثقه ابن معين، والنسائي [4] .

4 ـ روى ابن أبي حاتم عن أبيه قوله: «يكتب حديثه، كَانَ يرى رأي الخوارج، ثُمَّ تركه» [5] .

(1) ينظر: الطبقات الكبير لابن سعد، ج 8، ص 415، الرقم (3187) . والتاريخ الكبير للبخاري، ج 4، ص 60، الرقم (1962) . ومعرفة الثقات للعجلي، ج 1، ص 391، الرقم (568) . والجرح والتعديل لابن أبي حاتم، ج 4، ص 89، الرقم (388) . والثقات لابن حبان، ج 4، ص 298 و 299. وتهذيب الكمال للمزي، ج 10، ص 290 و 291، الرقم (2220) . والكاشف للذهبي، ج 1، ص 429، الرقم (1837) . وتهذيب التهذيب لابن حجر، ج 1، ص 696. وتقريب التهذيب له، ص 370، الرقم (2262) .

(2) الطبقات الكبير لابن سعد، ج 8، ص 415.

(3) معرفة الثقات للعجلي، ج 1، ص 391.

(4) ينظر: تهذيب الكمال للمزي، ج 10، ص 291. وتهذيب التهذيب لابن حجر، ج 1، ص 696.

(5) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، ج 4، ص 89.