ومنها: استحباب ردّ غيبة المسلم كما فعل معاذ - رضي الله عنه ـ.

ومنها: ملازمة الصّدق ، وإن شقّ فعاقبته إلى خيرٍ.

ومنها: استحباب ركعتين في المسجد عند القدوم من السّفر قبل كلّ شيء .

ومنها: أنّه يستحبّ للقادم من سفرٍ إذا كان مقصوداً أن يجلس لِمَن يقصده في موضعٍ بارزٍ كالمسجد ونحوه.

ومنها: جريان أحكام النّاس على الظّاهر ، والله يتولى السّرائر.

ومنها: هجران أهل البدع والمعاصي الظّاهرة ، وترك السّلام عليهم تحقيراً لهم وزجراً.

ومنها: استحباب بكائه على نفسه إذا بدرت منه معصية ، وحقّ له أن يبكي.

ومنها: جواز إحراق ورقة فيها ذكر الله تعالى لمصلحةٍ ، كما فعل كعب - رضي الله عنه ـ.

ومنها: أنّ كنايات الطّلاق كقوله: الحقي بأهلكِ ، لا يقع إلاّ بالنّيّة.

ومنها: جواز خدمة المرأة زوجها من غير إلزامٍ ووجوبٍ.

ومنها: استحباب سجود الشّكر عند حصول نعمةٍ ، أو اندفاع نقمةٍ ظاهرةٍ ، والتّصدّق عند ذلك.

ومنها: استحباب التّبشير والتّهنئة ، وإكرام المبشِّر بكسوة ونحوها.

ومنها: استحباب القيام للوارد إكراماً له إذا كان من أهل الفضل بأي نوعٍ كان ، وجواز سرور القوم بذلك كما سرّ كعب بقيام طلحة - رضي الله عنهما - ، وليس بمعارضٍ بحديث:"مَن سرّه أن يتمثل له الرّجال قياماً ، فليتبوّأ مقعده من النّار"؛ لأنّ هذا الوعيد للمتكبّرين ومَن يغضب إذا لم يقم له ، وقد كان - صلّى الله عليه وسلّم - يقوم لفاطمة - رضي الله عنها - سروراً بها ، وتقوم له كرامةً ، وكذلك كلّ قيامٍ أثمر الحبّ في الله تعالى ، والسّرور لأخيك بنعمة الله ، والبرّ لِمَن يتوجّه برّه ، والأعمال بالنّيات. والله أعلم.

ومنها: مدح الإنسان نفسه بما هو فيه إذا لم يكن فخراً.

ومنها: أنّ العقبة كانت من أفضل المشاهد.

ومنها: أنّ ديوان الجيش لم يكن في حياته - صلّى الله عليه وسلّم - ، وأوّل مَن دوّن الدّواوين عمر.