ومن فوائد الواحدي فِي الآيات السابقة:

35 -قوله تعالى: {مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ} الآية.

اختلفوا في معنى قوله: {مَثَلُ الْجَنَّةِ} وفي وجه ارتفاعه، فقال سيبويه: المعنى: فيما نقص عليكم مثل الجنة فيما نقص عليكم، فرفعه عنده على الابتداء والخبر محذوف، هذا حكايته الزجاج عنه، وقال ابن الأنباري محققًا هذا القول: المثل خبره مضمر قبله، يراد به: فيما نصف لكم مثل الجنة، فيما نقصه من القرآن خبر الجنة، والمثل (على هذا القول معناه الحديث نفسه، قاله الليث. واحتج بهذه الآية وقال:(مثلها) هو الخبر)، وهذا القول اختيار أبي العباس، قال أبو بكر: سمعت أبا العباس أحمد بن يحيي يذكر هذا ويصححه.

وقال المبرد في كتاب"المقتضب": التقدير: فيما يتلى عليكم مثل الجنة، واختار أبو علي الفارسي هذا القول ودفع ما سواه، وقال: المثل في الآية بمعنى الشبه، وتعلق قوله: {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} بما قبله علي وجه التفسير له، كما أن قوله: {خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ} بعد قوله: {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ} [آل عمران: 59] تفسير للمثل، وكما أن قوله: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ} [المائدة: 9] الجملة الثانية تفسير للوعد، ومن ذلك قوله: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} [النساء: 11] الجملة الثانية تفسير للوصية، وكذلك {فِيهَا أَنْهَارٌ} [محمد: 15] و {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} [الرعد: 35] تفسير للمثل، ومثله قوله: {مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ} [إبراهيم: 18] فقوله: {أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ} تفسير للمثل.

وقال قوم: المثل هاهنا بمعنى الصفة، قالوا: ومعناها صفة الجنة التي وعد المتقون، قال محمد بن سلام أخبرني عمر بن أبي خليفة قال: