فهرس الكتاب
قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {الله الذي} بالرفع على الابتداء في الحالين: أبو جعفر ونافع وابن عامر والمفضل، وقرأ يعقوب والخزاعي عن ابن فليح بالرفع إذا ابتدأ وبالخفض إذا وصل. الباقون بالجر مطلقاً {وعيدي} بالياء في الحالين: يعقوب وافق ورش وسهل وعباس في الوصل.
الوقوف: {الر} قف كوفي {الحميد} 5 ط لمن قرأ {الله} بالرفع. {وما في الأرض} ط {شديد} 5 لا بناء على أن {الذين} صفة الكافرين {عوجاً} ط بناء على ما قلنا أو على أن {الذين} منصوب أو مرفوع على الذم أي أعني الذين أوهم الذين، وإن جعل {الذين} مبتدأ خبره {أولئك في ضلال} فلا وقف على {عوجاً} ولك أن تقف على {شديد} للآية {بعيد} 5 {ليبين لهم} ط لأن قوله: {فيضل} حكم مبتدأ خارج عن تعليل الإرسال {ويهدي من يشاء} ط {الحكيم} 5 {بأيام الله} ط {شكور} 5 ط {نساءكم} ط {عظيم} 5 {لشديد} 5 {جميعاً} لا لأن ما بعده جزاء {حميد} 5 {وثمود} ط لمن لم يعطف وجعله مستأنفاً ومن عطف فوقه على {من بعدهم} ط {إلا الله} ط {مريب} 5 {والأرض} ط فصلاً بين الاستخبار والإخبار {مسمى} ط لتقدير همزة الاستفهام في {تريدون} . {مبين} 5 {من عباده} ط {وبإذن الله} ط {المؤمنون} 5 {سبلنا} ط {آذيتمونا} ط {المتوكلون} 5 {في ملتنا} ط {من بعدهم} ط {وعيد} 5 {عنيد} 5 لا لأن ما بعده وصف {صديد} 5 لا لذلك {يميت} ط {غليظ} 5. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 4 صـ 170}