عامين بقي للحمل ستة أشهر وعليه اتفق الائمة في أفل مدة الحمل واختلفوا في أكثرها فقال أبو حنيفة سنتان وعن مالك روايات اربع سنين وخمس سنين وسبع سنين وقال الشافعي اربع سنين وعن أحمد روايتان المشهور كمذهب الشافعي والأخرى كمذهب أبي حنيفة. وجه قول أبي حنيفة قول عائشة الولد لا يبقى في بطن امه أكثر من سنتين ولو بقدر فلكة مغزل وفى رواية ولو بقدر ظل مغزل - قال ومثله لا يقال الا سمعا إذا المقدرات لا تدرك بالرأى قلت يحتمل أن يكون قولها على تقدير الصحة مبنيّا على التجربة في جريان العادة كقول مالك والشافعي قلت والاستدلال بهذه الآية على اقل مدة الحمل مبنى على كون اللام في الإنسان للجنس وإن كان للعهد فلا لأنها حينئذ بيان لواقعة حال - والاستدلال بهذه الآية على مذهب أبي حنيفة ان مدة الرضاع ثلاثون شهرا لا يجوز وقد مرّ الكلام فيه وفى غيرها من مسائل الرضاع في سورة النساء في تفسير قوله تعالى وامّهاتكم اللّأتى أرضعنكم روى عن عكرمة عن ابن عباس في تفسير هذه الآية انه قال إذا حملت المرأة تسعة أشهر ارضعته أحد وعشرين شهرا وإذا حملت ستة أشهر ارضعته اربعة وعشرين شهرا والله أعلم حَتَّى إِذا بَلَغَ متعلق بفعل محذوف معطوف على وضعته تقديره وربّياه حتّى إذا بلغ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً عطف على بلغ يعني وبلغ كمال عقله كان أبو بكر صحب النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمانى عشرة سنة وذلك بلوغ الأشد وكان النبي صلى الله عليه وسلم حينئذ ابن عشرين سنة في تجارته إلى الشام فلمّا بلغ أربعين سنة أمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ودعا ربه وقالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي قرأ ورش والبزي بفتح الياء والباقون بإسكانها والمعنى الهمنى وقيل معناه الكف أي اجعلنى بحيث أزع نفسي يعني اكفه من الكفران أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ الهداية للإسلام أو ما يعمه وغيره وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ نكر صالحا للتعظيم أو لأنه أراد نوعا من الجنس يستجلب رضاء الله قال ابن عباس فاجابه الله تعالى فاعتق تسعة من المؤمنين يعذبون في الله ولم يرد شيئا من الخير الا أعانه الله عليه ودعا أيضا وَأَصْلِحْ لِي