{وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (10) فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (11) وَالْحَبُّ ذُوالْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (13) }

المفردات:

{وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا} : خلقها موضوعة مخفوضة عن السماء حسبما يشاهد.

{لِلْأَنَامِ} : للإنس، أو لهم وللجن.

{ذَاتُ الْأَكْمَامِ} : صاحبة الأكمام، وهي أوعية الطلع، مفردها كِمّ بكسر الكاف.

{وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ} أي: ذو التبن.

{وَالرَّيْحَانُ} : هو على وزن فَعلان من لفظ الرِّيح، ويطلق على كل مشموم طيب الريح عن النبات، كما يطلق على الريحان المعروف وعلى الرزق.

{آلَاءِ} : الآلاء النعم، واحدها ألى بفتح الهمز وقد يكسر، مثل مِعًى وأَمعاء.

التفسير

11 -13 {وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (10) فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (11) وَالْحَبُّ ذُوالْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (13) } :

المراد بالأنام: الناس في رواية عن ابن عباس، وفي رواية أُخرى عنه وعن قتادة وابن زيد وغيرهم: الأنام: الحيوان كله - كما في مجمع البحرين. وقال الحسن: الإنس والجن. والظاهر أنها مخلوقة للإِنس والجن والحيوان والسمك، فإنهم جميعًا يعيشون فيها، وينتفعون بخيراتها، وقال صاحب القاموس: الأنام: الخلق.