قوله تعالى: إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ

الشرح والتحليل

1.النجوى: أحكام التقليل والإمالة. 2. ليحزن: قرأ نافع وحده بضم الياء وكسر الزاى. والباقون بفتح الياء وضم الزاى. والشاهد من فرش آل عمران: يحزن في الكل اضمما مع كسر الضم (أ) م. 3. آمنوا: بدل الأزرق. 4. بضارهم: ميم الجمع. 5. شيئا إلا: توسط، مد الأزرق، النقل، السكت.

القراءة

قالون. (3) الأزرق بالتوسط، النقل. الأصبهاني بالقصر ومعناه عدم المد بالكلية. (4) قالون بصلة الميم. (3) الأزرق بتوسط، مد البدل. وعلى التوسط توسط شيئا وعلى المد التوسط، المد في شيئا. (2) ابن كثير بقراءته المشروحة وصلة الميم واندرج أبو جعفر. أبو عمرو بإسكان الميم.

ابن ذكوان بسكت شيئا، المفصول واندرج حفص. (1) الأزرق بتقليل النجوى وقراءة ليحزن وتحريره العام كالآتى:

النجوى/ آمنوا/ شيئا

فتح/ قصر/ توسط

فتح/ توسط/ توسط

فتح/ مد/ توسط، مد

تقليل/ قصر/ توسط

تقليل/ توسط/ توسط

تقليل/ مد/ توسط، مد

أبو عمرو على هذا التقليل بقراءته المشروحة. حمزة بالإمالة وسكت شيئا فقط. ثم بسكت شيئا، المفصول واندرج إدريس. ثم بتوسط شيئا ووجهى المفصول. ثم بترك السكت في الجميع واندرج الكسائى وخلف العاشر.

المؤمنون: لا يخفى.

قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ

الشرح والتحليل

1.ياأيها: المنفصل. 2. قيل لكم: الإشمام (ر) جا (غ) نى (ل) زم.

والإدغام. 3. لكم: ميم الجمع. 4. المجالس: عاصم وحده بقراءة المجالس بالجمع. والباقون بالإفراد. والشاهد: والمجالس امددا (ن) ل. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ

الشرح والتحليل

1.قيل: الإشمام (ر) جا (غ) نى (ل) زم. 2. فانشزوا: بضم الشين في الموضعين نافع وابن عامر وحفص وشعبة بخلفه وأبو جعفر. والشاهد:

وانشزوا معا فضم الكسر (عم) ... (ع) ن (ص) ف خلف.

وللباقين الكسر. 3. آمنوا، أوتوا: توسط، مد البدل في الموضعين للأزرق. 4. منكم: ميم الجمع.

القراءة