بالنظر إلي الواقع الذي نعيشه نجد أن هناك مسائل مشتركة تتفق فيها العلمانية مع الحركات التى تنتسب للاسلام وتعمل بالعلمانية وكذلك مع الأمة، وذلك من خلال المفهوم المنحرف، فمفهوم تلك الحركات التى تدعى الاسلام هو أن الإسلام هو القول أو التصديق، وإن قالت: هو (قول وعمل) فسرعان ما تبطل العمل في صورة مجموعة من المسائل المخترعة، ليصبح الإسلام في النهاية مرة أخري هوالقول أو التصديق، وتشترك الأمة معهم في هذا المفهوم أيضا. ومن المعلوم ان القواعد الشرعية إن لم ينبنى عليها عمل في الواقع فليست بقواعد شرعية فما بالك بالاساس الذى تقوم عليه تلك القواعد كلها، ومن هنا أبطلوا القواعد الشرعية التى يقوم عليها الدين كله من خلال إعتبارها جزءا من العلمانية تعمل من خلاله، كذلك لابد للقواعد الشرعية من أن تكون ثابتة لا تتغيرأبدا مهما تغير المكان والزمان وهم يقولون أنها متغيرة غير ثابتة من الممكن أن ينقضها شخص ولا يؤثر ذلك شيئا فيه وآخر تؤثر فيه فأزالوا عنها صفة العموم التى تتحدد من خلالها القواعد الشرعية، ومن هنا فقد هدموا كل أصول الاسلام أو نسخوه بدعاوى شتى لا حقيقة لها فصارت الدعاوى كطواغيت يتقربون اليها ويعملون بها بدلا من القواعد والادلة الشرعية

ومن هنا نجد أن العلمانية لم توجد وتستقر وتكتسب شرعية إلا من خلال هذا المفهوم المنحرف الذى أنتج واقعا منحرفا من حركات وأمة بعيدا عن أمة الاسلام، وهذا الأمر ثابت في الواقع منذ قرون مما يزيد الأمر شدة وصعوبة وصلابة، هذا الاتفاق يعطى شرعية للعلمانية ولبعض الحركات التي تعمل معها مع قبول الأمة لهما مما يسمح لهما بالحركة والوجود.

كل هذا الاشتراك وهذا الحشد من الاختلاف مع التوجهات الإسلامية الصحيحة هو أمر واقع لا ينبغي تغافله، بل لابد من اعتباره والعمل علي محوه من الواقع، وليس الأمر حقيقة بالهين، مع اتحاد الجميع يدٍ واحدة، يصوبون بها سهامهم إلي هذا القلب الحيوي، القلب السليم النابض بالحياة، مع اختلاف في الوجهة واتفاق في القِتلة، لتحقيق مخططٍ قصدته العلمانية، ومن ورائها الصليبية والصهيونية العالمية وهو تجفيف المنابع والقضاء على الإسلام بالقضاء على تلك العصبة المؤمنة.

ومن خلال الصراع تقوم بعض الحركات التى تنتسب للاسلام بكشف الافراد التى تعبر عن التوجهات الإسلامية الصحيحة من خلال مجموعة من القضايا يتم النقاش حولها لا يكون الغرض منها معرفة الحق لالتزامه وكشف الباطل لاجتنابه إنما الغرض الحقيقي هو