{إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36) }

(القسم الثاني من شروط الصدق)

أولًا: تكذيب النصراني لآيات قرآنية

قال: القسم الثاني من قوله - يعني مما زعم أنه كذب من أخبار محمد - صلى الله عليه وسلم - فمن ذلك

قوله: (إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا) إلى قوله: (وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ) وقوله في التحريم: (وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا) وقوله في سورة مريم: (يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ) .

قال:"فثبت بهذا كله: أن مريم أم المسيح هي بنت عمران أخت موسى وهارون".

قال:"واسم أبي مريم أم المسيح: يعقيم. وأمها: حنة. وبين مريم هذه، وعمران أبي موسى ألف وخمسمائة سنة".

قال:"وعذرا له في هذه الغلطة، فإن الناقل، إما جاهل وإما قاصد إيقاعه في الغلط".

قلت: يشير هذا الخصم إلى أن محمدًا - عليه السلام - كان يلقن أساطير الأولين ثم ينظمها بعبارة، والملقن له إما جاهل بالنقل، أو قاصد تغليطه.

قلت: وللعدو أن يقول ما شاء، وإنما يثبت ما قامت عليه الحجة. وهذا سؤال قد كفانا جوابه صاحب الشريعة - صلى الله عليه وسلم - فروى المغيرة بن شعبة قال: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى نجران.

فقالوا: ألستم تقرأون"يا أخت هارون"وقد كان بين عيسى وموسى ما كان؟