ويقول الشيخ صاحب المتن؛ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله-، يقول بعد أن ذكر جملة من الأحاديث التي تأمر بالدعوة للشهادة والتوحيد وبدأ في ذكر فوائد الباب:"فيه مسائل: .. السابعة: كون التوحيد أول واجب. الثامنة: أنه يبدأ به قبل كل شيء، حتى الصلاة." [1] اهـ.

والصلاة هي أهم العبادات وأول ما يُسأل عنه العبد يوم القيامة ومع ذلك يقول الشيخ أنه يبدأ بالتوحيد قبل كل شيء حتى الصلاة، فيبدأ بالأمر بالكفر بالطاغوت قولًا وفعلًا وبالإيمان بالله، فإذا سلم له هذا الأصل نبدأ بالفروع، أما أن ننشغل بالفروع والأصل مُنْخَرم فهذا من السذاجة والبلادة، فهي لن تشفع لصاحبها يوم القيامة، لأننا نتكلم عن أصول الدين وأصل الإيمان وأصل الإسلام وما يدخل به العبد الإسلام. ( .. ) ، ثم عاد الشيخ محمد بن عبد الوهاب وكرر هذه المسألة فقال:"الثانية عشرة: البداءة بالأهم- فالأهم." [2]

وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب أيضًا -هذا الرجل الموفق- في رسالة بعنوان (ثلاث مسائل) وهي مطبوعة ضمن (الجامع الفريد لرسائل التوحيد) صـ 264، قال الشيخ:"اعلم رحمك الله تعالى أنه واجب على كل مسلم ومسلمة أن يتعلم ثلاث مسائل: (المسألة الأولى) : أن الله خلقنا ولم يخلقنا عبثًا، ولم يتركنا هملًا، بل أرسل إلينا رسولًا ومعه كتاب، من أطاعه فهو في الجنة ومن عصاه فهو في النار ... (المسألة الثانية) : أن أعظم ما جاء به هذا الرسول أن لا يشرك مع الله في عبادته أحد ... (المسألة الثالثة) : أن من وحّد الله تعالى وعبد الله تعالى لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله، ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم، والدليل قوله تعالى: {لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْأِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [3] "اهـ.

فالتوحيد هو أول واجب على العباد؛ كما قال الشيخ حافظ الحكمي في منظومته:

أولُ واجبٍ على العبيدِ ... مَعرِفةُ الرحمنِ بالتوحيد

ويقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب في رسالته (معنى الطاغوت ورؤوس أنواعه) ، وهي رسالة صغيرة في صفحتين ولكنها لطيفة واسعة المعنى غزيرة الفائدة كبيرة المعنى، وهي مطبوعة في (الجامع الفريد لرسائل التوحيد) صـ 205، قال -رحمه الله-:"اعلم رحمك الله تعالى أن أول ما"

(1) كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب ط جامعة الإمام محمد بن سعود صـ 20

(2) كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب ط جامعة الإمام محمد بن سعود صـ 20

(3) سورة المجادلة الآية 22.