وَكَذا الفِعْلُ (حَدَّثَ) في قَوْلِهِ -عَزَّ اسْمُهُ-: {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها. بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها} [1] . وَلا شَكَّ بِأَنَّ القولَ: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها} جاءَ عَلى غَيْرِ وِجْهَةِ الكَلامِ الأَصْلِيَّةِ، فَإِنَّ أَصْلَ كَلامِ الأَرْضِ عَنْ نَفْسِها عِنْدَما يَصْدُرُ مِنْها أَنْ يَأْتِيَ مُتَناسِبًا مَعَ المُفْرَدَةِ المُتَكَلِّمَةِ، عَلى النَّحْوِ: (رَبّي أَوْحى لي) .

وَكَذا الفعل (نَبَّأَ) في: {وإِذْ أَسَرَّ النبيُّ إلى بعضِ أَزواجِهِ حَديثًا فَلَمّا نَبَّأتْ بِهِ وأَظْهَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بعضٍ فَلَمّا نَبَّأَها بِهِ قالَتْ: مَن أَنبأَكَ هذا قالَ: نَبَّأَنِيَ العَليمُ الخَبيرُ} [2] . وَفي: {وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ} [3] .

وَالفعل (بَشَّرَ) في: {وبَشِّرِ الذينَ آمَنوا وَعَمِلوا الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِها الأَنْهارُ} [4] ، وَ: {فَأَوْجَسَ مِنْهُم خيفةً قالوا: لا تَخَفْ، وَبَشَّروهُ بِغُلامٍ عليم} [5] . وَالفعل (حلف) في: {يَحلفونَ باللهِ ما قالوا} [6] ، وَ: {وَيَحْلِفونَ بِاللهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ} [7] . وَالفعل (كَلَّمَ) : {وَإِذا وَقَعَ القولُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دابَّةً مِنَ الأَرضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النّاسَ كانوا بِآياتِنا لا يوقِنونَ} [8] .

وَالفِعْلُ (سَأَلَ) في: {يَسْأَلونَكَ ماذا يُنْفِقونَ} [9] . وَإذا كانَ (سَأَلَ) دالاًّ على السُّؤالِ بِمعنى الاستفهام الذي هو طَلَبُ الفَهْمِ، فإِنَّهُ يُتَوَسَّلُ بِهِ قَصْدَ نقلِ الكلامِ على طريقة الإخبار. وكذا الحالُ إنْ هو وَرَدَ دالاًّ على السُّؤالِ بمعنى الطلَبِ أو الأمر. لكنْ، يبدو أنَّ فرقَ ما بينهما، أَنَّ (سأل) الموظَّفَ لنقلِ السؤال بطريقةٍ إِخْبارِيَّةٍ لا مَحْكِيَّة، يَصْحَبُهُ الجارُّ (عن) ليؤولَ إلى: (سأل عن) . أو أَنْ يُؤْتى بهذا الفعل متلوًّا بكلمةِ الاستفهام، هكذا: (سأل ماذا) ، (سأل أيُّ) ، (سأل بِأَيّ) ، (سأل عَمّا) ، (سأل مَن) ، (سأل كم) ، على أَنْ تَكونَ وجهة الكلام مُحَوَّلةً -بِطَبيعَةِ الحالِ- إلى الإِخْبارِ. وأَمّا (سأل) الطلبيُّ، فيكونُ متبوعًا بـ (أَنْ) والمضارع، ليصيرَ: (سأل أَنْ) ، أو يَكونُ متبوعًا بِما يَحِلّ محلَّ (أَنْ) والمضارع مِن مصدر مسبوك. الحظ ما يَلي:

- {وَإذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ} [10] (استفهام) .

- {يَسْأَلُكَ النّاسُ عن السّاعةِ قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللهِ} [11] (استفهام) .

- {يَسْأَلونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقيتُ لِلنّاسِ والحَجِّ} [12] (استفهام) .

- {يَسْأَلونَكَ ماذا يُنفِقونَ قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خيرٍ فَلِلْوالِدَيْنِ .. } [13] (استفهام) .

- {يَسْأَلونَكَ ماذا أُحِلَّ لَهُمْ} [14] (استفهام) .

(1) الزّلزلة 99: 4 - 5.

(2) التّحريم 66: 3.

(3) القمر 54: 28.

(4) البقرة 2: 25.

(5) الذّاريات 51: 28.

(6) التّوبة 9: 74.

(7) التّوبة 9: 56.

(8) النّمل 27: 82.

(9) البقرة 2: 215.

(10) البقرة 2: 186.

(11) الأحزاب 33: 63.

(12) البقرة 2: 189.

(13) البقرة 2: 215.

(14) المائدة 5: 4.