-والحاكم في: (مستدركه) (2/ 613) ، أو: (2/ 670/رقم:4221 - ومن كتاب آيات رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-التي هي دلائل النبوة. ط: دار الكتب العلمية) ، أو: (5/ 331/رقم:4267) : (هذا حديث صحيحٌ على شرط مسلم، ولم يُخَرِّجاه) [1] .

-والقضاعي في: (مسند الشهاب) (2/ 192/193/رقم الباب:736/ح:1165) .

-وصححه المحدث الألباني في: (سلسلة الأحاديث الصحيحة) (ج 1/ق:1/ 112/رقم:45/أو:284) ، و (صحيح الجامع الصغير) (رقم:2345) .

-ورواه البيهقي (10/ 192 - كتاب الشهادات، باب: بيان مكارم الأخلاق ... ط: دار الفكر) ، وفي: (الآداب) (رقم:190/ 191) ، وفي: (الجامع لشعب الإيمان) (10/ 352/353/رقم:7608/ 7609 - مكتبة الرشد) ، وذكر له طرقًا وشواهد.

-وابن عساكر في: (تاريخه) (6/ 267/1) ، و (19/ 252) .

والخرائطي في: (المنتقى من مكارم الأخلاق) (رقم:1) بلفظ: (إنما بُعثتُ لأتمم صالح الأخلاق) .

-وابن وهب في: (الجامع) (ص:75) .

-والخطيب في: (الجامع) (1/ 93) .

-وقال حافظ المغرب ابن عبد البر: (هو حديث مدني صحيح متصل من وجوه صحاح عن أبي هريرة وغيره) [2] .

-وذكره الهيثمي في: (مجمع الزوائد) (9/ 15) ، أو: (16/ 651/رقم:13706/ 60 - باب: مكارم الأخلاق والعفو عمن ظَلَم) وقال: (رواه أحمد-في:(مسنده) (2/ 381) -ورجاله رجال الصحيح).

(1) -انظر: (مسند البزار) (رقم:8949) .

(2) -انظر تخريجه بتوسع في هامش: (كشف الخفاء) (1/ 344/345/رقم:638) ، و (تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من الحديث) (ص:37) للشيباني، و (مقاصد الحسنة في الأحاديث المشتهرة على الألسنة) (1/ 105/رقم:204) للحافظ السخاوي.