إلى أن قال: واختلفوا في المرأة العاقلة إذا مكنت من نفسها مجنونًا فوطئها، وكذلك إذا زنى عاقل بمجنونة:

فقال مالك [1] والشافعي [2] وأحمد [3] : يجب الحد على العاقل منهما.

وقال أبو حنيفة [4] : لا حد على العاقلة إذا وطئها المجنون وإن كان بتمكينها، فأما العاقل إذا زنى بمجنونة فعليه الحد.

قال الوزير: وأرى ذلك درءًا للحد بالشبهة؛ وذلك لأن الرجل يتمحض في حقه من الزنى ما لا يتمحض في حقها؛ فلذلك رأى الحد عليه دونها» [5] .

وقال ابن رشد: «والزناة الذين تختلف العقوبة باختلافهم أربعة أصناف محصنون: ثيب وأبكار، وأحرار وعبيد، وذكور وإناث، والحدود الإسلامية ثلاثة: رجم وجلد وتغريب.

فأما الثُّيَّب الأحرار المحصنون: فإن المسلمين أجمعوا على أن حدهم الرجم [6] إلا فرقة من أهل الأهواء، فإنهم رأوا أن حد كل زان الجلد، وإنما صار الجمهور للرجم لثبوت أحاديث الرجم، فخصصوا الكتاب بالسنة، أعني قوله تعالى: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي} ... الآية [النور: 2] .

واختلفوا في موضعين:

أحدهما: هل يجلدون مع الرجم أم لا؟.

والموضع الثاني: في شروط الإحصان.

أما المسألة الأولى: فإن العلماء اختلفوا، هل يجلد من وجب عليه الرجم قبل الرجم أم لا؟.

فقال الجمهور [7] : لا جلد على من وجب عليه الرجم، وقال الحسن البصري وإسحاق وأحمد [8] وداود [9] : الزاني المحصن يجلد ثم يرجم.

عُمدة الجمهور: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم ماعزًا [10] ، ورجم امرأة من جهينة [11] ، ورجم يهوديين [12] وامرأة من عامر من الأزد [13] ، كل ذلك مُخرج في الصحاح، ولم يروا أنه جلد واحدًا منهم.

(1) ... الشرح الصغير 2/ 421، وحاشية الدسوقي 4/ 313.

(2) ... تحفة المحتاج 9/ 108 و 109، ونهاية المحتاج 7/ 427.

(3) ... شرح منتهى الإرادات 6/ 191، وكشاف القناع 14/ 60.

(4) ... فتح القدير 4/ 156، وحاشية ابن عابدين 4/ 31.

(5) ... الإفصاح 4/ 12 - 14.

(6) ... فتح القدير 4/ 121، وحاشية ابن عابدين 4/ 11، والشرح الصغير 2/ 423 و 424، وحاشية الدسوقي 4/ 320، وتحفة المحتاج 9/ 107 و 108، ونهاية المحتاج 7/ 426، وشرح منتهى الإرادات 6/ 181، وكشاف القناع 14/ 39.

(7) ... فتح القدير 133، وحاشية ابن عابدين 4/ 15، والشرح الصغير 2/ 435، وحاشية الدسوقي 4/ 320، وتحفة المحتاج 9/ 108، ونهاية المحتاج 7/ 426، وشرح منتهى الإرادات 6/ 182، وكشاف القناع 14/ 39.

(8) ... الإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 26/ 239.

(9) ... مختصر الإيصال الملحق بالمحلى 11/ 231.

(10) ... أخرجه البخاري (6824) ، ومسلم (1693) ، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.

(11) ... مسلم (1696) ، من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه.

(12) ... البخاري (6819) ، ومسلم (1699) ، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.

(13) ... مسلم (1695) ، من حديث بُريدة بن الحصيب رضي الله عنه.