(202) ابن مودود، الاختيار، ج 2 ص 60.

(203) ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي بن محمد، التحقيق في أحاديث الخلاف، تحقيق: مسعد عبد الحميد محمد السعدني، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، (1415 هـ) ، ج 2 ص 218. سنن ابن ماجة، ج 2 ص 730.

(204) سبق تخريجه. انظر الحاشية رقم (192) .

(205) المناوي، فيض القدير، ج 2 ص 418. سنن ابن ماجة، ج 2 ص 730.

(206) ابن قدامه، المغني، ج 3 ص 141. سنن ابن ماجة، ج 2 ص 730.

(207) ابن حجر، فتح الباري، ج 10 ص 195.

(208) الآبي الأزهري، الثمر الداني، ص 711 - 212. ابن عرفة، حاشية الدسوقي، ج 4 ص 64. النووي، شرح صحيح مسلم، ج 14 ص 168. البهوتي، كشاف القناع، ج 6 ص 238. حاشية ابن عابدين، ج 6 ص 680. النووي، المجموع، ج 9 ص 66.

(209) الشافعي، محمد بن إدريس، الأم، دار الفكر، بيروت، ط 1، (1401 هـ) ، ج 7 ص 390. العظيم آبادي عون المعبود، ج 10 ص 281.

(210) الأصبحي، مالك بن أنس أبو عبد الله، الموطأ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي مصر، باب الرقى، ج 3 ص 337، حديث رقم (875) . ورواه ابن حبان بلفظ (( عالجيها ) )بدل (( ارقيها ) ). صحيح ابن حبان، كتاب الرقى والتمائم، ذكر الخبر المصرح بإباحة الرقية للعليل بغير كتاب الله ما لم يكن شركًا، حديث رقم (6098) . قال شعيب الأرنؤوط: رجاله ثقات رجال الشيخين. صحيح ابن حبان، ج 13 ص 464. وقال الألباني: صحيح. الألباني، السلسلة الصحيحة، ج 4 ص 565.

(211) مالك بن أنس، الموطأ، ج 3 ص 337.

(212) شرح الزرقاني، ج 4 ص 41.

(213) الإمام الشافعي، الأم، ج 7 ص 24. شرح النووي على مسلم، ج 14 ص 16.

(214) الإمام الشافعي، الأم، ج 7 ص 24. شرح النووي على مسلم، ج 14 ص 16.

(215) شرح الزرقاني، ج 4 ص 41.

(216) ابن حجر، فتح الباري، ج 10 ص 197.

(217) الإمام الشافعي، الأم، ج 7 ص 24. النووي، شرح صحيح مسلم، ج 14 ص 16.

(218) هامّة: بالتشديد واحدة الهوام ذوات السموم نحو العقارب. ابن منظور، لسان العرب، ج 12 ص 619.

(219) لامّة: قال الخطابي: المراد به كل داء وآفة تلم بالإنسان من جنون وخبل. وقال أبو عبيد: أصله من ألممت المامًا، إنما قال لامّة؛ لأنّه أراد أنّها ذات لمم. ابن منظور، لسان العرب، ج 12 ص 54.

(220) رواه البخاري، كتاب أحاديث الأنبياء، باب يزفون النسلان في المشي. صحيح البخاري، ج 4 ص 1727. حديث رقم (3191) .

(221) السيوطي، شرح ابن ماجة، ج 1 ص 252. المباركفوري، تحفة الأحوذي، ج 9 ص 356.

(222) حاشية ابن عابدين، ج 6 ص 680. ابن عرفة، حاشية الدسوقي، ج 4 ص 64. الآبي، الثمر الداني ص 711. مالك بن أنس، الموطأ، ج 3 ص 337. النووي، المجموع، ج 9 ص 99. البهوتي، كشاف القناع، ج 6 ص 238.