سبيل الدلالة على علاجه وسببه والحمية منه لمن رزقه الله فهمًا لكتابه، جاء في كتاب (( زاد المعاد ) )للإِمام ابن قيِّم الجوزية: (فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية وأدواء الدنيا والآخرة، وإذا أحسن العليل التداوي به، ووضعه على دائه بصدق وإيمان، وقبول تام، واعتقاد جازم، واستيفاء شروطه، لم يقاومه الداء أبدًا، وكيف تقاوم الأدواء كلام رب الأرض والسماء الذي لو نزل على الجبال لصدعها، أو على الأرض لقطعها؟) (29) .

وعن ابن عبد البر: خير الدواء القرآن، أي خير الرّقية ما كان بشيء من القرآن، فهو دواء للقلوب والأبدان والأرواح (30) .

والعلاج بالقرآن له تأثير قوي على النفس كما يقول الخبراء والأطباء وعلماء النفس فالنفس الإنسانية حين يصيبها الاهتزاز بسبب صدمة نفسية قوية، أو خوف، أو فرح شديد، فإنّها لا تستطيع السيطرة على ضبط المدركات، وتنعكس هذه الحالة على العقل، وكأنّ عطلًا معينًا أصاب المخ، فيفقده القدرة على التصرّف، والقرآن الكريم علاج لهذه الأمراض والحالات كما يذكر علماء الطب النفسي الّذين ألّفوا في ذلك كتبًا سمّوها بالطب الروحاني، وشهد لذلك كثير من علماء الغرب أيضًا، منهم (( جوته ) )الشاعر الألماني الذي قال: (كلّما قرأت القرآن شعرت أنّ روحي تهتز داخل جسمي) (31) .

ويقول الدكتور (( رامز طه ) )استشاري الطب النفسي: (بدأت في إجراء سلسلة من الدراسات العملية للاستفادة من القرآن الكريم في علاج عدّة أمراض ومشكلات نفسية مختلفة مثل القلق والخوف والوسواس القهري وخلافه، وكانت النتائج في 80% من الحالات تفوق نتائج العلاج النفسي بأساليب ومدارس غربية) (32) .

ثانيًا: الرّقية بالأدعية المأثورة عن النبي - عليه السلام:

ثبت في الأحاديث الصحيحة أنّ رسول الله عليه الصلاة والسلام كان يرقي نفسه وأهل بيته وأصحابه من الأمراض النفسية والبدنية بأدعية وتعاويذ مختلفة، كلدغ ذوات السموم من الأفاعي والعقارب، والقرحة المعدية، والجروح، وسائر الأمراض والآلام والأوجاع. ومن ذلك قوله - عليه السلام: (( امسح البأس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له إلا أنت ) ) (33) . والأحاديث في الباب كثيرة.

حكم العلاج بالقرآن وبالأدعية المأثورة عن النبي - عليه السلام:

اختلف أهل العلم في حكم الاستشفاء بالقرآن الكريم وبالأدعية المأثورة عن النبي عليه الصلاة والسلام على قولين: