(223) حاشية ابن عابدين، ج 6 ص 680.

(224) ابن حجر، فتح الباري، ج 10 ص 197.

(225) رواه مسلم، كتاب السلام، باب لا بأس بالرقي ما لم يكن فيه شرك. صحيح مسلم، ج 4 ص 1727، حديث رقم (2200) .

(226) ابن حجر، فتح الباري، ج 10 ص 195.

(227) رواه مسلم، كتاب السلام، باب استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة. صحيح مسلم، ج 4 ص 1726، حديث رقم (63/ 2199) .

(228) مالك بن أنس، الموطأ، ج 3 ص 337. ابن حجر، فتح الباري، ج 10 ص 195. المناوي، فيض القدير، ج 1 ص 855.

(229) النووي، المجموع، ج 9 ص 66.

(230) السيوطي، شرح سنن ابن ماجة، ج 1 ص 251.

(231) ابن قيم الجوزية، زاد المعاد، ج 4 ص 60. ابن قيم الجوزية، الجواب الكافي، ص 3. المغاوري، محمد إخراج الجان بالقرآن، مكتبة الإيمان، القاهرة، ص 10 - 11. الرهاوي، إسحاق بن علي، أدب الطبيب، بلا تاريخ، ص 161.

(232) المناوي، فيض القدير، ج 6 ص 314.

(233) ابن قيم الجوزية، زاد المعاد، ج 4 ص 60. ابن قيم الجوزية، الجواب الكافي، ص 3.

1 -القرآن الكريم كتاب الله تعالى.

2 -أبو النجا المقدسي، موسى بن أحمد بن موسى بن سالم، الإقناع لطالب الانتفاع، دار هجر، الجيزة مصر، ط 1، (1997) .

3 -أبو داود، سليمان بن الأشعث السجستاني الأزدي، سنن أبي داود، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر، بيروت، لبنان، بلا طبعة.

4 -الآبي، صالح عبد السميع الأزهري، الثمر الداني شرح رسالة القيرواني، الملكية الثقافية، بيروت، بلا طبعة، لبنان.

5 -الأصبحي، مالك بن أنس أبو عبد الله، الموطأ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، مصر.

6 -الألباني، محمد ناصر الدين، السلسلة الصحيحة، مكتبة المعارف، الرياض.

7 -الألباني، محمد ناصر الدين، صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته، المكتب الإسلامي، بيروت.

8 -الأنصاري، زكريا بن محمد بن احمد بن زكريا، فتح الوهاب بشرح منهاج الطلاب، دار الكتب العلمية بيروت، ط 1، (1418 هـ) .

9 -ابن أبي العز الحنفي، شرح العقيدة الطحاوية، المكتب الإسلامي، بيروت، ط 4، (1391 هـ) .

10 -ابن الجوزي، جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد القرشي البغدادي، زاد المسير في علم التفسير، المكتب الإسلامي، بيروت، لبنان، ط 4، (1987) .